Я люблю приезжать в это место. Каждый раз оно встречает меня другим, каждый раз готовит новые краски и впечатления.

Только-только переступишь порог обители и ощущаешь защищенность, ощущаешь присутствие благодати и умиротворения. Для жителя столица это очень ценно.

Здесь нет ничего случайного. Все лежит и висит на своих местах, все, абсолютно сделано с любовью, терпением и знанием своего дела. Здесь даже свет, пробивающийся сквозь листья дикого винограда и тот, подобно аккордам симфонии, играет зайчиками и проникает в души растворяя любые осадки. Здесь никогда нет разницы между богатыми и бедными, никто тебя не спрашивает о национальности, одинаково дружелюбно встречают всех. Здесь всегда рады труженикам и молитвенникам и стараются быть подальше от любых политических страстей.

Вот так же и Святой старец, преподобный Иона Киевский трудился во имя Бога, восхвалял Богородицу и принимал с любовью всех к нему приходящих.

Женский монастырь в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» поистине духовная лечебница для всех, ищущих спасение своей душе.

Не раз и не два, в тяжелые периоды я приезжал сюда прося помощи и защиты у Богородицы и получал ее, даже тогда, когда и надежды уже почти не было. Но приезжать нужно не просто на богослужение, а лучше всего хотя бы на целый день, чтобы никуда не спешить, чтобы успеть не спеша помолиться, надышаться чистым свежим воздухом.

Храни Господи обитель и всех живущих и всех притекающих сюда от всякого зла.

О священная главо, ангеле земный и человече небесный, преподобне и богоносне отче наш Ионо, изрядный угодниче Пресвятыя и Единосущныя Троицы, являющий многия милости живущим во святей обители твоей, и всем, с верою и любовию притекающим к тебе. Испроси нам вся благопотребная к житию сему временному, и нужная к вечному спасению нашему. Пособствуй предстательством твоим, угодниче Божий, всем нам, к мощем твоим святым припадающим, на враги видимыя и невидимыя одоление, да в мире глубоце пребудет Святая Православная Церковь Христова, и в благоустроении зиждется обитель, юже ты основа, во всяком благочестии нерушимо. Буди всем нам, чудотворче святый, помощник скорый во всякой скорби и обстоянии. Наипаче же в час кончины нашея явися нам заступник благосердный, да не предани будем на мытарствах воздушных власти злобнаго миродержца, но да сподобимся непреткновеннаго восхода в Царствие Небесное. Ей, отче, молитвенниче наш присный! Не посрами упования нашего, не презри смиренная моления наша, и предстательствуй за нас пред престолом Живоначальныя Троицы, да сподобимся вкупе с тобою и со всеми святыми, мы недостойнии, в селениих райских славити величие, благодать и милость Единаго в Троице Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Больше фотографий можно посмотреть на странице автора.

СМОТРИТЕ И ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• Ночная литургия. Фоторепортаж
• Престольный праздник в храме прп. Онуфрия Великого. Фоторепортаж
• Вышел сеятель сеять… А вы готовы пройти тест?

ЧИТАЙТЕ И СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

• Храм прп.Онуфрия в Ольшанке: фотолетопись строительства
• Освящён наш Онуфриевский храм!
• Ангел гробниц. Преподобный Онуфрий Великий
• Как мощи преподобного Онуфрия Великого из Сицилии оказались в Ольшанском монастыре

Видео про сегодняшний праздник можно посмотреть на нашем ютуб канале

ЧИТАЙТЕ И СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

• Афонские святые и старцы о чудесной помощи Богородицы. 5 историй
• Покровительница монахов — Пресвятая Богородица: престольный праздник в Ольшанке
• Святогорский старец Иероним и его изречения

Слава Богу, в океане вражды и ненависти еще остались островки, где царят любовь, утешение и отрада.

Давно я не приезжал сюда. Слава Богу, в океане вражды и ненависти еще остались островки, где царят любовь, утешение и отрада.

В последнее время жизнь ускорила свой бег. Мало чего успеваешь сделать, еще меньше времени у нас но остановиться и поразмыслить в том ли направлении мы движемся, не потеряли ли путеводную звезду в безбрежии блестящих заманух.

Здесь не слышно утомляющей суеты большого города, плохо работает интернет, но зато есть отличная связь между землей и небом, усиливающаяся во время дождя. Все, что падает с неба, все благословенно. Иногда я удивляюсь людям, прячущимся от страха перед под зонтики от дождя или от снега, могущими смыть осадки на душе. Танцевать под дождем, под барабанную симфонию капелек о жесть нашей жизни — это и есть счастье.

Когда дождь замолкает, замолкает все вокруг. Тишина, это пауза после выступления оркестра и взрыва эмоций всех, кто умеет наблюдать капельку дождя, замершую на конце листочка, боящуюся упасть в неизвестность. Эти капельки похожие на слезы, играют солнышком с каждой травинкой, стараясь ее очистить от всякой скверны, а солнышко используя капельку как линзу согревает каждого…

Всякое дыхание да славит Господа!

Подставив душу небесам, прикрыв глаза ты внимаешь простой молитве сестер, поющих Богу: «Осанна в вышних…»

Множество людей, иногда в силу своей занятости, иногда просто даже по незнанию, приходят в церковь часто, но так и не могут найти умиротворения. Видимо дело тут не в частоте посещений, а в полноте погружения в состояние молитвенного покоя и соединения с Божественным мирозданием природы, подключением всего твоего сознания к накопителю Вселенной. Правильно приезжать в пятницу, побыть на вечерней, отдохнуть и сбросить с себя всю ненужную энергетику, гнетущую тебя до этого. В субботу на утренней помянуть всех уже ушедших в мир иной родных и близких, друзей и врагов. И попросить прощения у них за все, что ты мог сделать ради добра, но не сделал. На вечерней — исповедаться перед Богом и покаяться, искренне простив всех, кто сделал тебе зло. Ох и страсти же в этот момент играют человеком! Очень даже по-разному люди это воспринимают. Некоторые приходят к прозрению, что иногда не тебе зло сделали, а ты не понял человека и его обидел. В ночь на воскресенье лучше всего читается псалтырь. А утром, после причастия ты можешь почувствовать себя Человеком. Почему можешь? Та просто потому, что у каждого свое восприятие, и своя дорога к Богу, и свои картинки за стеклом мчащегося в неизвестность поезда.

В Ольшанском женском монастыре «Отрада и Утешение» нет своего приписного священника. Литургии здесь совершаются по воскресениям и большим праздникам. И сестры приглашают священнослужителей из разных концов земного шарика. Приглашают сами. Просто так кто не сможет приехать и захотеть послужить. Приглашают тех, кто с ними плывет в одной духовной лодке, кто дышит в такт с Богом. Первоочередность отдается монахам, но служат и обычные приходские священники.

Для меня вот это очень интересно, ибо это дает возможность общения с высокодуховными людьми, не на словах, а на деле заслужившими свой авторитет.

В этот раз пригласили протоиерея батюшку Георгия Кузнецова из Коростеня, настоятеля Свято-Покровского храма. Батюшка в народе известный, к нему многие идут получить ответы на непростые жизненные ситуации. Особенно сейчас, когда в обществе царит недоверие и большая печаль. Я никогда не видел, как он служит, видел его раньше на различных мероприятиях, но общаться не доводилось. Он служит на переднем крае войны. Даже не представляю себе эту ношу, искать способ утешить потерявшую единственного сына мать, заставить людей преодолевать вражду и искать спасительное умиротворение, искать Утешение.

Улыбающийся, он встретил меня возле моего дома и забрал с собой в Ольшанку. Мы ехали на праздник в честь Святого Онуфрия Великого. В Монастыре «Отрада и Утешение» есть храм, где хранятся его мощи.

Мы возвращались из Ольшанки все вместе, плотно загруженной пятью человеками (батюшка, я и трое паломников) стареньком авто умиротворенные и счастливые, насладившись всей Божественной красотой Ольшанки.

И я решился задать батюшке провокационные вопросы:

— Батюшка, иногда слышу от разных людей, что некоторые батюшки бедных приходов, у которых не хватает денег на пропитание, совершают вояжи с целью подзаработать. Почему вы приехали в Ольшанку?

— Для меня Ольшанка это место восторга, когда моя молитва соединяется с молитвой сестер, дающая заряд сравнимый разве что с молитвами на Афоне. Этого заряда хватает на несколько месяцев. Для меня это ни в коем случае не коммерция, я трачу свои деньги и время, но получаю взамен духовное общение и подпитку.

— Но ведь ради этого вы бросили свой храм и свой приход?

— Нет, не бросил. Служба в Свято-Покровском храме совершается. Там есть священник.

— А как ваши прихожане относятся к вашим вояжам?

— Они очень довольные ???? Каждый раз, когда я приезжаю, они уже ждут моего рассказа, для них каждая моя поездка, это открытая новая книга. Я рассказываю им буквально все — как молятся как трудятся, о чем думают. И мое пребывание в Ольшанском монастыре «Отрада и Утешение» будет такой же новой книгой, хотя здесь я уже третий раз.

Женский монастырь «Отрада и Утешение», место, с моей точки зрения, идеальное для тех, кто не может сегодня поехать на святую гору Афон. То, что я чувствовал на Афоне, я чувствую сегодня здесь, в Ольшанке.

— Какие у вас ощущение после службы?

— Сегодня приходится много общаться с военными, волонтерами, людьми потерявших своих близких. Сложно все, эмоционально тяжело. Для меня богослужение здесь, благодаря сестрам, благодаря совместной молитвы, это своего рода восстановление духовного баланса. Здесь очень четко слышно каждое слово молитвы, здесь слова Псалтыри проникают в душу, орошая ее как живой водой.

— Сегодня очень многие люди ищут старцев, тех, кто укажет им, что нужно делать и расскажет что будет.

— Это вообще неприемлемо для меня. А для чего искать? Мир так устроен, что человек все время в пути. Он не может остановится, но если он заблудился, ему нужна помощь. Все что нужно для человека — есть в любом храме. В Евангелие — есть все.  Для меня лично, искать старца это признак какой-то гордыни. Если ты не руководствуешься Евангелию и совестью, сколько бы старцев ты не поселил, толку то не будет. Некоторые правда в таких посещениях находят оправдания своих же недоделок. Или например опять же погордиться перед другими, фоточки показать, вот я с таким старцем общался, тешить свое самолюбие, просто чисто мирское  тщеславие. И уже другие смотрят на тебя, как и на самого носителя благодати Божьей.

— Что делать людям, переживающим расколы в храмах?

— В первую очередь нужно запастись терпением. Для преодоления любого раскола нужно время. Разрушить можно быстро, а восстановление и реабилитация происходит медленно. Между собой иногда собачатся даже родственники, бывает даже разделение проходит прямо в семье и каждый супруг озлоблено доказывает другому, что он неправильно молится.

Мы находимся на переломе. Сегодня в храмы пришло много людей, которые раньше в церковь не ходили, даже Евангелие не читали и даже не открывали Священного писания.

Многие ушли. По разным причинам. Некоторые уверены, что живут так, как они хотят, но Господь должен их прощать. Они же купили свечку, дали денежку на церковь. Но ведь даже от Христа уходили! Когда Он сказал им, что является Хлебом Жизни, они вдруг «прозрели»: «А ты Царь? Ты нам хлеба не дашь? Не… нам такой царь не нужен». И они от него отвернулись. И сколько людей ушло он Него! Хотя шли, видели чудеса Его, видели исцеления, которые он совершал, но ушли, потому ка не захотели меняться внутренне. Не захотели смириться.

Помните, как жители Гадары поступили? Уйди от нас. Это нам не нужно. Мы тут жили своим укладом, продавали свиней римским военным, а ты лишил нас прибыли. Они не приняли Христа.

И вот сегодня это сплошь и рядом, когда в храм проникают бизнес интересы, там теряется Христос. Нельзя служить двум господам: Богу и мамоне. Основная причина ухода людей из храма, это то, что они не хотят духовно меняться. Мы все созданы по образу, а подобие мы должны принять.

— И еще один вопрос, как люди должны реагировать на подарки батюшке? Вот, например, вам взяли и подарили машину.

— Прежде всего обратите внимание на того, кто реагирует на это. Как правило это люди не способные дарить кому-то чужому, даже самую малость. Ими больше движет зависть к поступку другого, чем желание обладать самим автомобилем или другими ценностями. Они будут искать любые аргументы в защиту своей зависти, но никогда сами не пожертвуют ради другого. Или же это провокаторы, цель которых опорочить церковь или священника.

Дома нас каждого ждала уже привычная неизвестность завтрашнего дня.

Одна надежда — на Бога. На то, что по молитвам нашим, и делам нашим спасет нас даже от того, что мы забыли попросить.

Слава Богу за все!

Посмотреть больше фото о том, как проходила служба Божья в праздник прп. Онуфрия Великого и красоту этих мест после дождя можно на сайте автора.

ЧИТАЙТЕ И СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

• «Такие святые даются нам для того, чтобы мы удивлялись благодати Божией»
• Освящён второй храм обители
• Частицы мощей святых, хранящиеся в Ольшанке

Ещё сегодня престольный праздник нашего храма в честь Великого святого. Литургию совершал протоиерей Георгий Кузнецов из Коростеня — друг нашего монастыря. 

Также сегодня нашу обитель посетил высокий гость — Митрополит Одесский Агафангел. Один из старейших иерархов УПЦ, глубоко нами почитаемый. 

Ещё один сегодняшний наш гость — архидьякон Пимен также из Одессы. 

Архидьякон Пимен: «55 лет служу Господу»

Благодарим Господа за такой насыщенный благодатью день!

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• Освящён наш Онуфриевский храм!
• В склепе Онуфриевского храма захоронены останки павших воинов
• Воздвижение креста на храм прп.Онуфрия Великого
• Храм прп.Онуфрия в Ольшанке: фотолетопись строительства

18 февраля в стенах нашего монастыря состоялось первое в этом году заседание Синодальной Литургической комиссии УПЦ во главе с её председателем митрополитом Новокаховским и Геническим Филаретом.

Литургическая комиссия занимается тем, что готовит богослужебные тексты для нужд Православной Церкви. В этот раз рассматривались и обсуждались несколько востребованных и актуальных чинопоследований. В частности, «Молитва женщине, невольно потерявшей ребёнка» — молитвенное утешение матери, у которой случился выкидыш, «Чин благословения женщины, имущей во чреве» и «Чин освящения часовни». После рассмотрения тексты будут направлены на утверждение Священного Синода Украинской Православной Церкви.

Раньше Литургическая комиссия собиралась в Киево-Печерской Лавре, но по приглашению её участника, духовника и строителя нашей обители архиепископа Обуховского Ионы в этот раз заседание прошло у нас в Ольшанке. Мы с радостью встречали дорогих гостей, среди которых два митрополита, два архиепископа, священнослужители и миряне из разных епархий.

Во время заседания была вручена памятная панагия главе Комиссии митрополиту Филарету по случаю 10-летия его архиерейской хиротонии. Также был награждён участник комиссии Максим Борисович Белецкий. Как многолетний сотрудник православного журнала для молодёжи «ОТРОК ua» в связи с выходом в свет 100-го номера издания он получил орден святителя Димитрия Ростовского. По благословению Блаженнейшего Митрополита Онуфрия награду передал главный редактор «ОТРОКа» владыка Иона.

По окончании заседания для гостей провели экскурсию по нашему монастырю. Участники помолились перед иконой Божией Матери «Отрада и утешение» и у других ольшанских святынь.

Он представил сёстрам новое издание фонда — книгу «Житие преподобного Паисия Святогорца» в своём переводе на украинский, а также рассказал необычайно интересную историю возникновения этого перевода.

***

Мне очень хотелось приехать к вам с этой книгой, потому что на протяжении всей работы я помнил, где и когда родилась идея перевода.

Это было лето 2016 года. Приехали из Греции два монаха — отец Паисий и отец Хризостом — и мы с ними были у вас в гостях. Я сидел на этой же скамейке и переводил вашу с ними беседу. И на вопрос о книге «Житие преподобного Паисия Святогорца», написанной сёстрами монастыря в Суроти, отцы ответили, что это лучшее, что написано о старце.

Мне тогда очень захотелось попробовать взойти на этот Эверест. Этот путь стал путём послушания и терпения. Закончив текущие проекты, только в феврале 2018 года я написал официальное письмо в Суроти — на бланке, красивое, с самыми почтительными оборотами… Но ответа не последовало. Прошло несколько месяцев. В одну из поездок с лаврской братией в Грецию мы заехали в Суроти, и я дерзнул спросить о судьбе моего запроса. Мне ответили, что вряд ли я получу благословение на перевод книги о преподобном, и основная причина — что я мирянин.

С глубокой печалью в сердце я садился в автобус и, когда мы ещё не покинули территорию монастыря, обратился к преподобному Паисию: «Батюшка, если ты хочешь, чтобы был этот перевод, то помоги мне, пожалуйста, сам! А если не хочешь, то я смирюсь, только дай силы».

Признаться, ещё долго я потом уговаривал старца мне помочь, пытался с ним договориться… Искал среди своих знакомых кого-то, кто мог бы замолвить за меня словечко, но никто не находился.

Однажды мы были у любимого ученика старца Паисия, отца Евфимия (он после кончины иеромонаха Исаака заканчивал его книгу также о житии Преподобного) и я решился в последний момент перед уходом рассказать о своей проблеме. Он выслушал и сказал только: «Ну, будем молиться». Спрашивал и некоторых греческих архиереев, как мне быть. И владыка Николай посоветовал привезти в Суроти всё, что я переводил, показать — и положиться на волю Божию. Я так и сделал.

На обратном пути после съёмок фильма «Живое слово из Маруды» в июле 2018 года мы заехали в Суроти, встретились с игуменией, матушкой Панагудой, я рассказал ей о разных наших проектах, показал и подарил книги, и мы уехали. Продолжалась работа над другими проектами… И вдруг в конце октября мне звонит матушка Панагуда и сообщает, что на недавнем Духовном соборе они решили дать мне благословение на перевод! Меня переполнила великая радость! Было чувство, что я оторвался от земли…

Закончились восемь месяцев ожидания, борьбы с моей гордостью, — благословение пришло тогда, когда я перестал добиваться, чтобы было по-моему, успокоился и тем самым дал действовать благодати Божией.

К переводу удалось приступить в январе 2019 года. И тоже было непросто: то не хотелось переводить, то приходилось работать на чужом компьютере, то в самолёте, то мне трудно было понять, что именно имеется в виду, так как я не видел тех мест, о которых шла речь, — особенно в процессе работы над первыми главами.

Я понял, что мне необходимо посетить два места: Коницу и келью Животворящего Креста. В Конице и находящемся неподалёку монастыре Стомион мы побывали в ноябре 2019 года, я увидел важные для своей работы места — подвал, где преподобный Паисий прятался долгое время от повстанцев, где он жил с лошадями и мулами; каньон, реку, тропы, ведущие к монастырю Стомион. Потом была поездка на Афон, где мы посетили келью Животворящего Креста. Вернувшись, я внёс значительные изменения в текст перевода и, видя своё вдохновение , наметил себе окончание работы на конец года.

В конце декабря я закончил перевод, начались редакторские процессы, продолжавшиеся до июня. Пришло время решать, какой будет книга, выбирать бумагу, подбирать обложку. По договору с монастырём в Суроти, я не имел права менять формат книги, убирать или добавлять фотографии…

Нам очень хотелось, чтобы полиграфически книга была тёплой, приятной, мягкой — под стать самому преподобному Паисию, — чтобы к ней хотелось возвращаться, чтобы, даже не имея возможности читать, хотелось подержать её в руках. Исходя из этого мы долго вместе со специалистами искали материалы для создания книги, к которой захочется возвращаться. В канун Успения Пресвятой Богородицы мы получили из типографии тираж. Вот теперь книга жития старца Паисия Святогорца на украинском языке здесь у вас, в месте, где, верю, сам Преподобный подсказал эту идею.

Владыка — давний друг нашего духовника и строителя архиепископа Ионы, поскольку Киевский Троицкий Ионинский монастырь, подворьем которого является наша обитель в Ольшанке, давно дружит с приходом в честь Покрова Божией Матери в Нижней Ореанде, где много лет настоятельствует владыка Нестор.

Епископ Нестор известен как автор книг о новомучениках, в частности: «Претерпевшие до конца. Священнослужители Крымской епархии 30-х годов»,  «Новомученики города Бердянска», «Ялта — город веселья и смерти», «Секретно»: Архиепископ Крымский Лука (Войно-Ясенецкий) под надзором партийно-советских органов», «Новомученики Феодосии» и многих других. Эти книги находятся в библиотеке нашего монастыря и вдохновляют ольшанских сестёр на ревностное служение Христу.

Во время визита владыка Нестор, который имеет образование архитектора и под руководством которого был восстановлен из руин Покровский храм в Нижней Ореанде, поклонился святыням нашей обители, а также осмотрел храмы и другие постройки.

О нашем помидорнике и не только — смотрите захватывающий видеосюжет)

***

СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

• Радость совместного послушания: вялим и консервируем помидоры!
• Наши невероятные помидоры
• Помидор-рекордсмен
• Монастырские рецепты: солёные огурцы, маринованные помидоры и соус из острого перца
• Монастырские рецепты. Вяленые помидоры

Автор книг и журнальных публикаций, блестящий лектор и богослов, Александр Семёнович Филоненко известен далеко за пределами его родного Харькова, где он преподаёт философию в Харьковском национальном университете им.Н.Каразина. В Италии даже вышла книга по итогам его выступлений перед учениками итальянских средних школ — в 2019 году она была переведена и под названием «Океан тайны» увидела свет в Киеве на русском языке.

Читателями и почитателями таланта Александра Семёновича являются и сёстры нашей обители. Поэтому, узнав, что он собирается посетить Ольшанку, мы просто не могли не попросить его о дружеской беседе.

Но прежде, конечно же, состоялась обзорная экскурсия по монастырю, в котором Александр Семёнович побывал впервые. Особенный интерес у него вызвала наша обширная библиотека, а в составлении некоторых из собранных у нас в коллекции томов — в частности богословских энциклопедий — он, как оказалось, участвовал лично.

Дальше на разговор в нашем уютном синодико собрались все сёстры во главе с игуменией Арсенией и духовником и строителем монастыря архиепископом Обуховским Ионой.

О своей первой встрече и прощании с митрополитом Антонием Сурожским, о знакомстве с митрополитом Каллистом (Уэр), о Сергее Аверинцеве, о настоящей дружбе, смирении и живом сердце, о честном ответе Господу на Его Евангельский вопрос, обращённый ко всем нам, — удивительный разговор продолжался не один час.

В завершение душевного вечера владыка Иона, который уже много лет является главным редактором православного молодёжного журнала «ОТРОК.uа», вручил Александру Семёновичу грамоту Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, выданную по случаю выхода в свет 100-го номера журнала, любимым и популярным автором которого является и наш нынешний гость.

Прощаться совершенно не хотелось, и мы смогли отпустить Александра Семёновича только после его обещания обязательно приехать к нам опять.

Мы с радостью встречали дорогих гостей и благодарим Господа, что столько прекрасных молодых сердец тоже ощутили в нашем доме Божией Матери Её Отраду и Утешение.

Вот какими впечатлениями поделились наши гости на странице их Межприходского молодёжного центра:

«Давайте остановимся, выдохнем и прислушаемся к тишине. Давайте взглянем на яркий свет, проходящий сквозь узкие храмовые окна в молитвенный полумрак. Давайте снова вернемся в то месте, где нас со всех сторон окружили любовью.

Давайте вернемся в Ольшанку!

Холодный ветер, моросящий дождь. Заспанные паломники подходят к тяжелым деревянным монастырским дверям, отверзают их и входят в храм. К тому времени послушница уже дочитывает третий час, а игумения, улыбаясь, проводит нас ко главной святыне монастыря — иконе Богородицы «Отрада и Утешение».

Малый Афон, небольшой островок того большого полуострова, который является уделом Богородицы. После возгласа священника «Благословенно Царство» мы смогли пережить те же чувства, что испытали гонцы Великого князя Владимира, побывав в Святой Софии Константинопольской и услышав там византийское пение. Вернувшись в Киев, они сказали, что не знали, где и были: на земле или на небе.

После службы игумения объявила нам, что сейчас проведёт нас на трапезу, а после покажет монастырь.

Интересный эпизод произошел, когда мы начали доставать телефоны и фотографировать ту красоту, которая нас окружала. В это время подошла игумения, и мы, разумеется, попрятали все фотоустройства, на что матушка снова улыбнулась и сказала, что можно фотографировать всё и ничуть не стесняться. Мы от души рассмеялись от такого поворота событий.

Зайчики! Везде и много. Почему их так много, я вам не расскажу. Поезжайте и узнайте сами, это того стоит.

И правда, все мы получили в этом месте Отраду и Утешение. Пресвятая Богородица прикоснулась к каждому пришедшему сердцу добрыми делами и словами сестёр монастыря.

Нельзя не сказать и про архитектуру — она и вправду такая же, как на Афоне, и это выражается во всех мелочах: и в дверных ручках, и в пастельных тонах красок.

Мы обязательно вернёмся сюда, и не один раз. Спаси Господи!»

Предлагаем посмотреть и порадоваться такому прекрасному подарку всем нам на Рождество.

Пел и переводил проповедь Геронды Феологоса ионинский архимандрит Афанасий, наш бессменный учитель византийской музыки.

Благодарим отцов за возвышающую душу службу, прекрасное пение, за важные для нас слова, которые обратил к сестрам о.Феологос. Очень надеемся, что это не последняя наша встреча!

А находясь в Киеве, наши дорогие гости вручили прекрасное слово поддержки Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию во время сослужения с ним в Киево-Печерской Лавре. Оно опубликовано на греческом православном сайте Ромфеа. Хотим познакомить вас с его переводом: «Мы собственными глазами убедились в боли и тревоге верующих православных украинцев».

Служили неожиданно приехавшие гости из Греции: игумен монастыря пророка Илии на острове Гидра архимандрит Феологос, насельник того же монастыря иеромонах Иерофей и клирик храма на острове Эгина, известный в Греции богослов протоиерей Николай Салопулос. Будто Сама Пречистая пригласила таких замечательных людей на Своё Рождество!

Хоть служба была двуязычная, но мы прекрасно понимали друг друга: благодать и радость очень объединяли. Благодарим Царицу Небесную за таких чудесных гостей!

Отец Филофей — очень хороший знаток византийской песенной традиции, перенявший её у афонских старцев, прекрасный преподаватель и великолепный певец.

Наши сестры уже на протяжении нескольких лет изучают византийское пение под руководством насельника Троицкого Ионинского монастыря архимандрита Афанасия, ученика знаменитого Ликургоса Ангелопулоса, чей взгляд на церковное пение оказал значительное влияние на песнопения Святой Горы.

Надо сказать, что для нас это послушание, пожалуй, самое трудное, так как приходится с нуля осваивать совершенно особенные нотные знаки, непривычную мелодику и учиться держать строгий ритм — главную особенность византийской церковной музыки.

Еще при жизни прежнего дохиарского игумена старца Григория духовник и строитель Ольшанского монастыря архиепископ Иона просил Геронду, чтобы кто-то из братии, сведущий в церковном пении, мог приехать и позаниматься с ольшанскими сестрами, и Геронда Григорий обещал помочь. Его обещание исполнил нынешний игумен монастыря Дохиар архимандрит Амфилохий, который благословил отца Филофея приехать на Украину и помочь нашим сестрам в изучении византийского пения.

Отец Филофей прибыл в наш монастырь, поклонился святыням и провёл несколько очень важных и очень интересных для нас занятий.

Батюшка высоко оценил труды архимандрита Афанасия и захотел услышать не только церковные песнопения, но и народные песни — украинские псальмы и колядки, которые мы разучиваем для развития голоса. И по нашей просьбе спел замечательные греческие народные песни.

А чтобы получить представление о том, как поют сестры на богослужениях, отец Филофей пожелал присутствовать на ночной Божественной литургии в Киевском Троицком Ионинском монастыре, которую сопровождал хор сестер Ольшанского монастыря.

Мы и раньше несколько раз пели на ночных литургиях в Ионинской обители, но в последние годы такие службы совершались в Ольшанке. А в этом году в ночь убиения святых царственных страстотерпцев, с 16 на 17 июля, наместник Троицкого монастыря архиепископ Иона благословил возродить традицию.

Сердечно благодарим дорогого афонского гостя за внимание к нашей обители, неоценимую помощь сестрам и ждём о.Филофея для продолжения занятий.

С украинским фотомастером Сергеем Рыжковым, человеком широчайшей души и яркого таланта, мы подружились с первой встречи в Ольшанке. Его необыкновенные фото нашей обители не раз украшали сайт. А общение с ним — нескончаемый поток радости и вдохновения.

Познакомиться ближе с его работами можно на сайте: https://www.areacreativ.com/category/world-orthodoxy/.

Владимир Ролов приехал к нам в гости из Германии, где он живёт уже давно.

Трудно было поверить, что многие потрясающие неподписанные фото из интернета принадлежат этому сдержанному и скромному человеку. Мы очень надеемся на новые встречи с этим замечательным художником. Узнать больше о нём и посмотреть некоторые работы Владимира Ролова можно здесь: https://cameralabs.org/10634-shchemyashchie-serdtse-sovetskie-fotografii-vladimira-rolova.

Для нас большая радость, что благодать Божией Матери и красота Ольшанского монастыря вдохновили Мастеров на удивительные фотографии. Сердечно их благодарим!

Фото Владимира Ролова

От года к году немного меняется состав ансамбля, но радость, прекрасное мастерство и необыкновенные старинные колядки всегда на высоте!

***

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=429k8o4U82c]

***

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=LW5saCLx0KU]

***

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=h8S2qLLkQXc]

***

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=otF9hn6H6kY]

***

СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

• Как мы учимся исполнять старинные колядки — видео
• «Никольские вечера» с матушкой Арсенией
• Сюжет про Ольшанский монастырь в телемарафоне «Наша вера» на «Интере»
• Обитель с высоты птичьего полёта
• Рождественский пост в Ольшанском монастыре — видео

Ольшанские сёстры встретили владыку пением древнего грузинского многолетия «Мравалжамиер».

После молитвы у святынь монастыря паломники осмотрели его территорию, а также строящийся храм в честь преподобного Онуфрия Великого.

Возле храма владыка Ефрем тепло пообщался с его строителями — своими земляками Мераби и Константином Лагвилава.

Мы с любовью принимали наших сестер во Христе — игумению Епифанию и монахинь Иоанну и Панахранди.

Их монастырь в честь иконы Божией Матери «Всецарица» основан, по сравнению с другими древними обителями, не очень давно и находится в селе Котсиатис, принадлежит к Тамасской и Оринийской митрополии.

Сестры приехали посетить святыни Украины со своим духовником архимандритом Ираклидием и со священником Панайотисом, несущим свое служение неподалеку от Ларнаки — одного из древнейших и крупнейших городов Кипра.

СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

• «Господь заповедал нам не просто быть хорошими — Он призвал нас стать святыми»
• В Ольшанке встречали игумена Ватопедского монастыря старца Ефрема
• Известный афонский иконописец побывал в Ольшанке

Отец Лука известен своими работами как на Святой Горе, так и за её пределами.

В частности, именно он писал список иконы Пресвятой Богородицы Вратарницы для возрожденной Иверской часовни в Москве, а также расписал соборные храмы монастырей Симонопетр и Ксенофонт на Афоне.

Также в соавторстве со своим родным братом, иеромонахом Серафимом, отец Лука является создателем прекрасного комплекса подворья Ксенофонта — женского монастыря в честь Иоанна Предтечи в посёлке Акритохори.

Наша обитель, насколько нам известно, пока что одна во всём православном мире посвящена Ватопедской иконе Божией Матери «Отрада и Утешение», а главной святыней нашего монастыря является точный список этой чудотворной иконы, специально написанный в Ватопеде.

Вместе с отцом Ефремом приехала настоятельница греческого монастыря в честь Архангелов в городе Волос игумения Никодима, а также братия монастыря, среди которых — протопсалт иеромонах Максим, песнопения которого очень вдохновляют ольшанских сестёр. Гости осмотрели обитель и помолились у иконы «Отрада и Утешение».

Архимандрит Ефрем был очень удивлён, увидев в росписях часовни, где находится наш чудотворный образ Богородицы, себя. Старца изобразили благословляющим труд иконописца, который пишет икону для ольшанской обители.

Затем гости пообщались с духовником и строителем монастыря в Ольшанке архиепископом Обуховским Ионой, настоятельницей игуменией Арсенией и сёстрами.

«Благодарю Бога, что смог оказаться в вашем монастыре и приложиться к вашей иконе “Отрада и Утешение”, — сказал архимандрит Ефрем, обращаясь к насельницам. — Я рад, что владыка Иона заботится о вас духовно. Очень важно, чтобы духовная жизнь в вашей стране вернулась к настоящим традиционным истокам, к образу мышления и житию тех святых отцов, к чьим мощам прикладываются в Киево-Печерской лавре.

Ваше главное дело — это духовная жизнь. Только занимаясь личной духовной жизнью, сами о том не думая, вы будете вносить свой вклад в духовное возрождение страны.

Наш старец Иосиф одно время ездил на Кипр. Он был простым монахом, Кипр был его родиной. И он сомневался, ехать ему или нет, говорил: «Я простой монах, куда мне ехать!». И тогда пошёл к старцу Паисию за советом. Святой Паисий сказал ему такую мудрую вещь: «Отец Иосиф, кто должен ехать на Кипр — ты или я? Я же не с Кипра, вот ты и поедешь!»

И ещё сказал ему делать две вещи, одной из которых было: в душах тех, кто будет к тебе приходить, водвори духовную работу. Возделывай их духовно, потому что вся красота монашества — внутренняя жизнь. В 44-м псалме написано — помните? — «вся слава Дщере Царевы внутрь…» (Пс. 44,14).

Однажды владыка Лимассольский, который был насельником нашего монастыря, как вы знаете, тоже был у старца Паисия и спросил его: «Я стал послушником старца Иосифа. На что мне обращать внимание сейчас?» — «Первое, — говорит преподобный Паисий, — всегда иметь хороший помысел о старце в первую очередь, и о братиях тоже. Никогда не смотри на твоё общение с духовным отцом человеческими глазами, как будто он простой человек, и у вас простые человеческие отношения». Общение духовника с монахом то же, что сестёр с Матушкой.

«Второе, — говорит, — имей дух жертвы. Не считайся с трудом и усталостью. И третье — всегда внимай своей совести».

Это бы и я вам пожелал — чтобы вы так вели свою жизнь. И каждую встречу с вашим духовным отцом и Матушкой считайте пророческим событием — как говорил архимандрит Софроний (Сахаров). Божию волю — что хочет Бог от вас — скажут эти два человека.

И когда вы будете так внимательны и послушны, Бог будет вам открывать ум, и будете желать Бога, и Христос будет вашим вдохновением. И не будете насыщаться общением с Ним — настолько будете Его любить. Как сказано в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова: ядущие меня еще будут алкать, и пиющие меня еще будут жаждать (Сир. 24, 23).

Монашество — великая цель. Самое большое благословение Бога человеку — это помочь ему стать монахом, выбрать монашество. Поэтому благодарите Бога, что пришли в монашество. Как во время пострига говорят: Богу содействующу.

Богородица пусть вас покрывает!»

15 июня 2018 г.

В Неделю о слепом в Ольшанском женском монастыре встречали гостей: Божественную литургию в этот день возглавил архиепископ Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон.

После богослужения владыка поблагодарил сестёр обители за молитву о мире на нашей многострадальной земле, а также попросил молитв за свою паству — духовенство и верующих Ровеньковской епархии на Донбассе.

«Воскресное богослужение с особой силой подчёркивает значимость, спасительность Воскресения Христова для каждого, кто верует, кто исповедует Христа распятого и воскресшего.

Неделя о слепом учит нас, чтобы мы просили у Господа духовного зрения. То зрение, которым Бог нас наградил, даёт нам возможность видеть в мире добро и прославлять Бога. И видя и скорбя сердцем о неправде, о зле, о беззакониях, молить Господа о помиловании этого мира.

Особенно о помиловании и спасении мира молятся в монастырях, где люди несут подвиг молитвы и поста, посвятили себя служению Богу, оставили всё, что в мире, и не имеют дружбы с миром, но знают, чем живёт этот мир, потому что страждущие приносят грехи мира в стены обители, чтобы здесь получить очищение, исцеление, спасение.

Дай Бог, чтобы эта святая обитель во главе с Самой Царицей Небесной, — Которая подаёт отраду и утешение от Своего пречистого образа, Сама здесь руководит жизнью и призвала сестёр, готовых быть Её дочерьми, верными невестами Христовыми, — как столп огненный горела от земли к небу благочестием, верою, любовию, терпением, смирением и всеми теми добродетелями, которыми Господь наградил нас, и чтобы мы не чувствовали себя беспомощными, слабыми, но всегда сильными верой и твёрдым упованием на Бога».

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• Пастырское слово ученика прп. Паисия Святогорца звучало в Ольшанке
• Монахи, восстанавливающие на Афоне разрушенные келии, посетили Ольшанский монастырь
• Святыням монастыря поклонился митрополит Ионафан (Елецких)
• Посещение обители митрополитом Бориспольским Антонием
• Нашу обитель посетил архиепископ Берлинский и Германский Марк

Опытный духовник, игумен монастыря Владычицы Ангелов — Гувернет (г.Ханья, о.Крит), церковный писатель, ведущий радиопрограмм богословского и просветительского содержания, отец Ириней пообщался с духовником и сёстрами обители.

«На самом деле, я ненастоящий монах, — так, шутя, начал беседу гость из Греции. — Но я был знаком с настоящими монахами. И на Святой горе, где мы, милостью Божией, жили, и в Греции, и там, где Бог нам давал Своё благословение пребывать.

Единственное, что ещё с детских лет я делал, как пчела, — так это старался собрать то там, то здесь что-то для меня полезное…»

Предлагаем читателям сайта текстовую версию беседы.

***

Ограничить своё «хочу»

Помню, мы приходили к отцу Ефрему (Мораитису, ученику Старца Иосифа Исихаста), и он много раз нам говорил: «Мы пришли сюда (в монастырь) не для того, чтобы молиться. Молились мы дома — может быть, даже больше, чем здесь. Сюда мы пришли, чтобы ограничить своё «хочу», свои желания, свою волю». И это величайший подвиг — ограничить свои желания, свою волю.

Видите, и Сам Христос, Который является для нас Учителем во всём, говорит: «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Ин. 6, 38). И так мы воспримем в себя Христа, станем Христовыми. Переживём доброе изменение, как говорит апостол Павел.

Через отвержение своей воли происходит возвращение в потерянный Рай. Послушание игумении, послушание старцу — вот ключи, которые откроют для нас вход в Царство Небесное. Потому что, как видим, обратные действия стали причиной того, что Рай был закрыт для нас — через непослушание, реализацию собственной воли.

Всегда надо помнить: почему мы ушли, почему мы оставили свои дома? Почему оставили наших родственников, почему оставили мир? Не для того, чтобы снова тащить это за собой, но чтобы достичь преображения во Христе.

Наибольший наш подвиг — это принимать друг друга

Зачем вообще существует монашество? Это самое высшее выражение христианства как такового. Это постоянное противостояние обмирщению. Реализация Царствия Божия уже в этом мире, и более того — отражение Самой благодати Божией в мире, который постоянно разделяется, живёт по своей воле, ограничивает и изгоняет благодать Божию, отрицает братское сосуществование.

Я об этом говорю и братиям у нас в монастыре: наибольший наш подвиг — это принимать друг друга. Как говорит апостол Павел: «Носите бремена друг друга и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6, 2). И в другом месте: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4, 32). Так реализуется любовь.

И в этом переживается Царство Божие: в послушании, в молитве, в подвиге, в любви над всем этим. Так, я думаю, мы будем идти своим путём, сколько нам Господь отмерил дней.

Не будем забывать, что нас Господь призвал не просто стать хорошими — Он заповедал нам стать святыми.

Молитвами владыки и вашей игумении, не имейте между собой ни зависти, ни взаимных желаний быть выше или лучше других, ни вражды. Улыбайтесь друг другу!

Радость как таинство

Потому что монашеская жизнь — это радость. Недавно ко мне в монастырь приехал мой двоюродный брат. Он — адвокат, хотел повидать меня. Зашёл в монастырь, а там привратник; он знает моего двоюродного брата, увидел его, узнал и встречает его с улыбкой. Брат говорит: «Я хотел бы отца Иринея увидеть». «Да, да, — говорит привратник, — сейчас ему скажу». Мимо проходит другой монах, видит моего брата и говорит: «Манолис, здравствуй, ты приехал!» Обнимает его, улыбается. Пока меня искали, ещё один подходит — то же самое.

В общем, брата отвели в архондарик, чтобы он меня там ждал. Архондаричный (монах-гостиничный) его встречает: «Манолис, здравствуй, добро пожаловать!» Прихожу уже и я: «Эммануил, как ты там?» Он крестится и говорит: «А с вами вообще всё в порядке? Может, вы таблетки какие-то принимаете? Что вы вообще принимаете — что вы всё время улыбаетесь? Я очень давно не видел людей, которые бы так улыбались…»

Понимаете? Если мы не будем иметь в себе радость Христову, тогда какая-то проблема в нас. Должна быть радость оттого, кто мы есть. Радость о нашем призвании. Это — не малое дело, наоборот, очень важное. Надо воспринять это как таинство.

Монашеская жизнь, монастырь вообще — как кладбище мёртвых зёрен, в которых, однако, скрывается динамика жизни. Жизни во Христе. Поэтому, да, с одной стороны, мы мёртвые для мира, но одновременно полны жизни. Потому что черпаем жизнь от самого Источника жизни, которым является Христос. Так мне кажется.

В монастыре ненастоящие вещи не приживаются

И так всё в нашей монашеской жизни отражает свет вечного Царства и радость Христову.

Во время учёбы я жил в одном женском монастыре в Сербии — там, где была игуменией матушка Параскева. Там было 10 монахинь. Как раз шла война, меня туда послали, и я подумал: как я поеду в женский монастырь? Но я понёс послушание, прислушался к благословению епископа Хризостома, который некогда был игуменом Хиландара.

Тогда время такое — вокруг или безбожники, или абсолютно безразличные люди. Матушка Параскева вообще святая была — всё время улыбалась. Сёстры все молодые, у каждой на лице радость, и жизнь у них кипела.

Помню, жители из округи приходили посмотреть, что это за люди в чёрных одеждах. И уходили преображённые — каждый в своей степени. Потому что действует таинство Христово — когда мы такие, какими должны быть. И даже если мы ничего говорить не будем, Христос говорит через нас — через наше молчание, через нашу улыбку, через молитву нашу.

Величие в том, чтобы открыться

…Спросили одного монаха на Святой горе: что такое монах? Он снял свою камилавку, бросил вниз и начал её топтать. И больше вообще ничего не сказал…

Вот пусть мир топчет нас, пусть изгонит нас. Мы — как виноград, который, чтобы получилось вино, должен быть раздавлен. И этому помогает общинная жизнь друг с другом. В киновии, в общежительном монастыре, ненастоящие вещи не приживаются.

Старец Паисий говорил, что киновия (общежительные монастыри) — это сито: всё, что через сито просеяно, выйдет настоящее и полезное, а останется неправдивое и неполезное. Здесь ты месяц можешь свою страсть скрыть, ну два месяца, ну шесть месяцев. Но в какой-то момент ты откроешься.

Вот в этом величие — открыться. Или смиримся, призовём благодать Божию, по благословению игуменьи начнём продвигаться в духовной жизни, и таким образом будем следовать воле Божией. Или самолюбие, эгоизм не оставят нам возможности жить с другими рядом, и мы просто соберёмся и уйдём.

Хорошего вам подвига во Христе, хорошего вам послушания!

Пойми, что ты там, куда тебя призвал Бог

— С чего начинается отсечение своей воли?

— Думаю, всё начинается с того, чтобы понять, осознать, пережить то, что я нахожусь в месте, куда меня призвал Бог. Я в священном пространстве, куда Сам Бог меня поставил — и всё, на этом конец. Таким образом, смиренно принимая волю Божию, я буду двигаться к тому, что автоматически моя собственная воля начнёт уменьшаться, умаляться.

Бывает, человек приходит в монастырь, движимый эмоциями, не понимая своего призвания — чего Бог от нас хочет. Требуется некоторое время.

У нас в монастыре три послушника, и каждый — отдельная личность, все разные. Я впервые сталкиваюсь с тем, что у меня нет необходимого опыта помочь им — я его ещё не приобрёл. Но я вижу, что на всех этих трёх разных людях была воля Божия именно в том, к чему они и пришли — стать монахами. Однако они пришли из общества, которое культивировало в них эгоцентризм, и теперь надо очень много трудиться, очень много терпеть, чтобы очиститься от всего этого наносного, и чтобы явилась воля Божия. Чтобы они поняли эту волю Божию о себе.

Сейчас они все на эмоциях, и Господь использует эти эмоции, чтобы укрепить этих троих. Но в какой-то момент энтузиазм, подъём этот уйдёт, и настанет время, что кто-то должен будет поддержать их, помочь им понять и принять, что такое послушание, отвержение собственной воли. А это, так сказать, уже из высшей школы, университетский курс.

С нашей стороны требуется много терпения. Сейчас вот ребята уходят из мира, в котором интернет, мобильные телефоны, человек держит на своей ладони весь мир. И ты ему говоришь: отвергнись своей воли…

Нужны разные способы, чтобы донести эту мысль до него. Как тонкое хирургическое вмешательство, которое должно произойти именно в подходящий момент, в подходящих условиях.

И Бог помогает! Хотя это очень тяжело в наше время — вижу это и на Святой горе. Сравниваю Афон, который я узнал в 1987-м, со Святой Горой нынешней. Это — день и ночь. Говорил святой Паисий, что мы, новые монахи, не будем иметь той простоты, которая была у старых монахов. Он мне написал в одной записке: «не гордись, когда смиряешься, используй с умом своё время, не будь безразличен, контролируй себя. Если будешь этому следовать, примешь Божественную благодать. Если не будешь, станешь как головешка без огня, ты будешь никакой, — философ с чужими вещами, ничего не имеющий реально своего, и чуждый Божественной благодати».

Думаю, что это – обращение в принципе к каждому, кто хочет стать монахом.

В монастыре всё должно быть совершенно

— Расскажите какой-нибудь случай из жизни женской общины в Суроти, которую основал и духовно окормлял старец Паисий Афонский.

— Расскажу один случай… У женщин это в природе — они хотят, чтобы всё было совершенно, просто идеально…

Как-то раз старец взял меня с собой, мы вышли из кельи и поехали на автобусе в монастырь вместе. Я то ли в третьем классе гимназии был, то ли в первом классе лицея… Приехали в Суроти, а сёстры поставили горшки с цветами так ровненько, будто по специальной линии выставляли. И Старец шёл и вот так ногой — раз, два… А я говорю: «Геронда, зачем вы горшки переворачиваете?» «Ты что, не видишь, сколько времени потратила даром монашка, чтобы поставить их так ровно? Не должно быть всё в идеале…»

На самом деле это имело глубокий духовный смысл. Старец часто с сёстрами разговаривал, всё время их учил, что в монастыре всё должно быть идеально. Потому что это — Царство Божие на земле. А Царство Божие совершенно. И богослужение наше совершенно. И поскольку наше богослужение совершенно, то всё вокруг богослужебного пространства — трапеза, рукоделие, цветы и всё остальное — должно быть совершенно.

Но что он хотел этим своим поступком показать? Что не надо всю жизнь посвящать именно этому, внешнему, забывая, какова главная цель нашего здесь присутствия.

«Ешьте лампадки!» (И другие афонские истории)

Я рад, что вас здесь духовно окормляет Геронда Григорий из монастыря Дохиар на Святой горе.

Вы знаете, какие истории рассказывают о нём?

Когда он с братством ещё был в монастыре в Центральной Греции, старые дохиарские монахи искали себе преемников — новое братство. Уже в Симонопетра пришел отец Елисей с братией, отец Георгий в Григориат, вот и старая дохиарская братия тоже искала молодое братство.

Братия приходит к Старцу и говорят:

— Геронда, давайте мы поедем и поселимся в Дохиаре.

Он отвечает:

— Да мы там будем голодать! Там нечего есть вообще.

Но зная, что ему очень нравятся красивые церковные вещи, красивые иконостасы, они его уговаривают:

— Там красивые иконостасы! Красивые лампадки, паникадила…

А он им опять:

— Да там нечего есть! Мы же будем голодать!

В итоге они его уговорили. Уехали из Центральной Греции, поселились в Дохиаре. Через три месяца приходит эконом:

— Геронда, закончилось масло.

А он им:

— Ешьте лампадки!

Приходит другой монах:

— Не из чего хлеб испечь…

Он им:

— Ешьте иконостас с паникадилом!

Это реальная история… Мы, островные греки, очень живые люди. Геронда Григорий — последний из таких.

Я думаю, что дохиарский старец многими понят неправильно. Действительно, Геронда — из тех людей, которых сложно понять. Но он всегда скрывался и до сих пор с большим старанием скрывает свою святость.

«Мы добродетели вместе с тобой не собирали, чтобы вместе расточать»

Я был знаком с одним монахом, который умер в 115 лет. В 15 лет он пришёл на Святую гору, и 100 лет вообще Афон не покидал. Отец Нафанаил.

Когда он впервые увидел самолёты, пролетавшие над головой, то перекрестился и сказал: «Дай Бог здоровья королю, который сделал летающие кресты, чтобы благословлять сверху людей!»

Когда появились переносные радиоприёмники, и один из них при нём включили, он перекрестился и говорит: «Господи, помилуй! А как там столько людей вместилось?»

Меня с ним познакомил отец Моисей, святогорский писатель. А с отцом Моисеем у меня были очень тесные братские отношения. Как-то приехали к отцу Моисею четверо врачей — члены Академии наук Греции — и просят: «Можешь познакомить нас с духоносным старцем, каким-нибудь особенным?» — «Да, пойдём к отцу Нафанаилу…»

На тот момент ему было 114 лет, но умом он был лет на 400! Приводит отец Моисей чужих людей к нему в келью и говорит: «Геронда, эти люди — учёные, хотели познакомиться с человеком особенным, духовным — как вы. Скажите им что-нибудь на пользу душевную. Они же приехали так издалека…»

Тишина. Внезапно Старец начинает говорить:

— Хорошо ты всё сказал, отец Моисей. Но, чтобы я что-то хорошее сказал, хочу, чтобы мне сперва заплатили. Пусть каждый из них даст мне по 5 тысяч драхм. И я вам буду говорить, что вы хотите. Не заплатите — и слова не скажу!

Люди начали искать деньги. Отец Моисей — сами понимаете, в каком состоянии. Говорит им:

— Старец, наверное, устал, лучше нам прийти в другой раз.

— Да-да, — отвечает отец Нафанаил, — идите и в следующий раз приходите с деньгами. Видите, келья скоро обрушится, хочу её восстанавливать».

Ушли. Через неделю приходит к отцу Нафанаилу отец Моисей. Старец и говорит ему:

— Сядь и послушай, что я тебе скажу. Не приводи ко мне никого, чтобы делать мне рекламу. Мы добродетели вместе с тобой не собирали, чтобы вместе расточать…

Вот так люди Божии скрываются.

«Как ты думаешь, помилует меня Господь?»

Однажды отец Паисий послал меня в келью, чтобы я познакомился с отцом Дамаскином:

— Пойди, скажи, что меня прислал отец Паисий. И передай вот эти вещи…

Отец Дамаскин был очень сгорбленный, всё время смотрел вниз. И когда я пришёл, он сидел перед дверьми кельи и вязал чётки.

Я ему:

— Благословите!

Он отвечает, но даже глаза не поднял, чтобы на меня посмотреть.

Говорю:

— Меня прислал отец Паисий.

Тот отвечает:

— Да, великие вещи!

Опять говорю:

— Отец Паисий меня прислал.

Он:

— Ну да, и что теперь?

— Он мне сказал передать вам вот это.

— А ты кто такой?

— Учусь в школе.

— Откуда ты?

— С Крита.

— А, с Крита. Из Ханья?

— Откуда вы знаете, что я из Ханья?

— Так я не сказал, что ты из Ханья. Может, я ошибся…

Весь наш разговор происходит на улице — Старец даже в келью не приглашает меня зайти. Весь грязный, от него исходит явный запах вина. Думаю: и зачем только отец Паисий меня к нему послал?

Запах вина меня удивил, но не было в голове никакого плохого помысла.

Он и говорит:

— Пойди, приложись к Богослову в храм.

Иду: весь коридор заставлен бутылками от вина и пива. И в храме стоят бутылки. Я перекрестился: куда я пришел?! В бар?!

Отец Дамаскин обращается ко мне:

— Извини, дружище, у меня есть страсть.

Отвечаю:

— Я вижу.

— Как ты думаешь, помилует меня Господь?

— Если отец Паисий послал меня, чтобы я с вами познакомился, думаю, что Господь вас помилует.

— А, ты так думаешь… Пойдём внутрь, сядем, поговорим.

И заводит меня в маленькую келийку. И пока мы говорили, он весь просиял так, что вся комната наполнилась светом и благоуханием, которое стало от него исходить… Я не забуду этого никогда в жизни!

А затем он мне сказал:

— Послушай меня! Видя, как страдает старец Паисий от людей, я подумал: хоть бы и со мной такого не приключилось! И я притворяюсь, что выпиваю. Чтобы ко мне сюда не шли и с ума меня не сводили. Понял? Но ты приходи…

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• «Церковь никогда не будет без старцев». Беседа с настоятелем монастыря обители Ксенофонт на Афоне
• Архиепископ Иона (Черепанов). «Чёрный» монашеский юмор
• Старец Ефрем Катунакский. Твой ропот — грешен
• Старец Паисий Афонский. Удалять своё «я» из нашей любви
• Игумения Арсения (Воспянская): «Я увидела другое измерение жизни»

Опытный духовник, игумен монастыря Владычицы Ангелов — Гувернет (г.Ханья, о.Крит), церковный писатель, ведущий радиопрограмм богословского и просветительского содержания, отец Ириней знал многих подвижников Святой горы, учился у великих старцев.

Накануне вечером в Киевском Троицком Ионинском монастыре состоялась встреча отца Иринея с киевлянами: около 400 человек пришли послушать батюшку, почти четыре часа длилось душевное общение. А на следующий день обстоятельный разговор о монашеском пути состоялся уже с сёстрами нашего монастыря.

Текст замечательной беседы с Герондой Иринеем читайте на нашем сайте: «Господь заповедал нам не просто быть хорошими — Он призвал нас стать святыми»

8 февраля 2018 г.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Как живёт Святая Гора: византийское время, ночная молитва и искушения на послушаниях

Память святого Саввы — одного из основателей монастыря Хиландар — на Афоне отмечают особенно. Как это было в дни, когда в обители пребывал владыка Иона, смотрите фоторепортаж монаха Милутина Хиландарца.

***

Паломники из Украины прибыли на Афон в день памяти святителя Саввы Сербского, 25 января. Украинского архиерея приветствовали по всем законам святогорской традиции встречи высоких гостей.

Необходимо отметить, что игумен Хиландара архимандрит Мефодий весной 2015 года посещал Киев и побывал в Ионинском, Зверинецком монастырях, а также у нас в Ольшанской обители.

Архимандрит Мефодий в свою очередь пригласил владыку Иону на Афон в дни, когда в Хиландаре будут праздновать память святого ктитора обители.

Сразу по прибытии в монастырском храме был совершён молебен. За богослужением сугубо молились преподобному Ионе Киевскому, память которого отмечалась 22 января.

После молебна игумен монастыря и владыка Иона обратились к собравшимся со словами приветствия.

Гости из Украины осмотрели сербскую обитель и её храмы, посетили келью святителя Василия Великого на самом берегу моря, осмотрели Хиландарский музей.

На следующий день, 26 января, в 16:00 началась малая вечерня. После ужина в 19:00 служили Всенощное бдение. Пели антифонно два хора — на греческом и славянском языках. Богослужение завершилось около двух часов ночи.

После краткого перерыва в 6:30 утра началась Божественная литургия. За богослужением владыка Иона рукоположил в сан диакона хиландарского монаха Нектария.

Завершилась служба 27 января в 11:30.

После традиционной братской трапезы игумен Хиландара архимандрит Мефодий поблагодарил украинского архиерея и гостей из разных стран и монастырей за совместную молитву.

Архиепископ Иона пожелал новорукоположенному диакону служить каждую Божественную литургию как первую и последнюю и всю жизнь хранить благоговение к богослужению. А также попросил святогорских отцов молиться о мире в Украине.

Владыка отметил, что в этот день он особенно обращался в молитве к святым ктиторам этой сербской обители — преподобному Савве и его отцу, святому Симеону, ведь именно святитель Савва Сербский в своё время остановил войну в родной стране. Когда братья святителя, наследники великого князя, начали междоусобную борьбу, святой взял мощи их отца — святого Симеона Мироточивого — и повёз в Сербию с просьбой к братьям примириться. Он не только сумел достичь мира и объединить народ, но и основал Сербскую Православную Церковь, которую и возглавлял до самой своей смерти.

Поэтому стоит просить сербского святителя и украинцам помочь прекратить войну в стране и залечить нанесенные враждой раны.

Вот и в этот раз простой рабочий день в монастыре «ожил» на его снимках вот в таком необыкновенном свете.

Мы надеемся, что эти фото подарят читателям нашего сайта истинную отраду и утешение. И выражаем сердечную благодарность нашему дорогому брату Сергию — замечательному человеку и высококлассному профессионалу — за его изумительные работы, которыми мы искренне восхищаемся. Благодарим Господа, что наша Ольшанка вдохновляет его на прекрасные фотографии, желаем творческого вдохновения и милостивого покрова Пресвятой Богородицы.

Часть І. Упоённая светом Ольшанка

Интерьеры монастыря, главный корпус и прилегающая территория.

Часть ІІ. Ольшанский монастырь и его обитатели

На этих фото, конечно же, далеко не все обитатели нашего монастыря. Лишь те, кто попал в объектив фотографа во время его фотоохоты:)

СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

• Первая Литургия в монастыре: как это было
• Один ольшанский день глазами известного фотомастера
• Упоённая светом Ольшанка — фоторассказ Сергея Рыжкова
• Испытание Ольшанкой, или Как Местоблюститель освящал монастырский храм
• «Здесь царят Отрада и Утешение»: первый престольный праздник в одноименной женской обители

Мы, конечно, надеялись, что они составят нам приятное соседство и совьют гнездо где-нибудь на территории монастыря…

Но прекрасные птицы лишь переночевали деликатно на нашей крыше одну ночь.

Разрешив при этом себя пофотографировать. На память…

А на утро отбыли в неизвестном направлении 🙂

Иеромонах Хризостом 22 года был послушником старца Моисея в каливе святителя Иоанна Златоуста на Афоне, перед этим окончив Духовную академию в Салониках. Вместе со старцем Моисеем отец Хризостом начал восстановление разрушенной каливы, которое продолжает до сих пор. В Киев батюшка приглашён Открытым университетом с лекцией «Печаль, тоска, уныние и искушения».

Отец Паисий в 1983 году стал монахом в монастыре Кутлумуш. Сейчас подвизается в келии Святых Архангелов монастыря Хиландар, где с братией пишет иконы и восстанавливает старые здания келии. Отец Паисий жил неподалеку от преподобного Паисия Святогорца и много с ним общался.

Монах Аверкий — насельник монастыря Кутлумуш. Это древняя обитель, которая была основана в ХІІ веке преподобным Кутлумушем, уроженцем одноимённой династии турков-сельджуков из Малой Азии. У монастыря богатая история, кроме того, здесь проходили свой монашеский путь многие святые. Один из последних — всемирно известный старец, преподобный Паисий Святогорец (отошел ко Господу в 1994 году).

Гости осмотрели Ольшанский монастырь, поклонились святыням обители, а затем во время духовной беседы с сёстрами отвечали на многочисленные вопросы.

Сопровождал афонских отцов исполнительный директор фонда «Православное наследие Украины на Святой горе Афон» Андрей Ус.

Владыка посещает Украину впервые, но знает о ее святынях по рассказам нашего духовника, епископа Ионы, с которым знаком через монастырь Дохиар, где часто служит по приглашению игумена старца Григория.

Паломничество владыка совершает в сопровождении игуменьи Преображенского монастыря Порфирии и духовенства митрополии.

Митрополит Павел осмотрел монастырь, поклонился его святыням, а перед отбытием обратился к сестрам со словом наставления.

О том, как получить дары Святого Духа

Я чувствую особенное благословение Божье, находясь внутри этого нового маленького сада Богородицы. Всех вас Богородица поставила сюда, чтобы вы давали плоды. Нам нельзя быть бесплодными деревьями, мы должны давать плоды Святого Духа. Показывают нам этот путь духовной жизни и подвига святые отцы.
В 1979 году наш монастырь посетил старец Ефрем Катунакский. Мы спросили его: что нужно делать монаху? Ответ его был — послушание. Когда мы снова спросили — что ещё нужно? Он повторил — послушание. И третий раз мы его спросили — он ещё раз ответил — послушание.

Один монах спросил старца — почему Вы не говорите нам о молитве? И старец ответил: «Если у вас есть послушание, вы всё сможете делать. И молиться, и к службе будет рвение, и к труду, и любовь будет между вами, и сможете прощать друг друга, и духовные книги будете читать, и будете черпать силы в Таинствах».

Итак, фундаментом духовной жизни является послушание. Иисус Христос Своим приходом в мир научил нас послушанию. Его послушание Богу Отцу было путём, который Он прошёл для того, чтобы спасти мир. И если мы желаем спасти свою душу, мы должны поставить нашу духовную жизнь на фундамент послушания.

Христос сказал: «Царствие Божие силою берётся». Потому монах, у которого есть послушание, войдёт в Царствие Небесное, потому что у него умерла своя воля. Христос молился не «да будет воля Моя», но «да будет воля Твоя». Поэтому когда мы творим волю Божию, к нам приходит спокойствие.

Итак, я прошу сестёр иметь послушание к старице, к матушке игумении, чтобы оставить вне монастыря ветхого человека, и начать новую жизнь. При такой жизни Богородица даст благодать, как воду — цветку. И так у нас будут плоды — смирения, любви, терпения, простоты, прощения. Все плоды, которые являются дарами Святого Духа.

О своих духовных наставниках

Я родился в городе Серрес. Там есть древний мужской монастырь в честь святого Иоанна Предтечи. Сейчас он женский, но раньше был мужским, когда я был маленьким. Мы часто туда ездили и многому научились от отцов, которые были святыми старцами.

На Метеорах у нас  был старец Эмилиан, у которого были духовные связи с местным митрополитом Дионисием, человеком святой жизни.

Также я имел возможность назидаться, общаясь со всеми последними известными старцев — преподобными Паисием, Порфирием, Амфилохием Паросским, Филофеем Зервакосом, старцем Иаковом и другими.

На Афоне мы брали за основу духовные принципы из книг святых отцов.
И мы видели старцев — живые иллюстрации этого учения. В 1976 году я стал настоятелем монастыря Ксенофонт (раньше я был в Метеорах). Тогда в Ксенофонте было 12 стареньких насельников. Они пригласили меня, чтобы стать настоятелем. Младшему из них было 70 лет, а старшему — 110 лет. В их кельях мы ничего не нашли. У них была совершенная бедность, великий дар нестяжательности. Это давало успех в их духовной жизни. Когда монах собирает в своей келье вещи или имеет деньги, Христос уходит.

Также их добродетелью было послушание, которым человек сокрушает свою волю.

И третьей добродетелью монаха является чистота — чистота души и тела. Ради всего этого мы и ушли от мира и пришли в монастырь. Это наши духовные принципы.

О том, как нужно молиться

Также важно молитвенное правило, которое нельзя оставлять. Это наше личное общение с Богом. Это Таинство.
Но во время правила нельзя своевольничать, делать то, что мы хотим, но делать то, что благословлено. В одну афонскую келию пришли двое молодых послушников.
Старец назначил им правило: каждый день в два часа ночи они должны совершать молитву. Старец был пожилой, а у этих юношей было большое желание молиться.
Они решили: «Мы будет начинать молиться на час раньше и будем делать больше поклонов, и тянуть больше чёток, чем старец говорил». В одну ночь они устали и подольше поспали. Один из них услышал стук в окно, проснулся, посмотрел в него и увидел дьявола. Дьявол пришел, чтобы разбудить его на молитву. Пришёл дьявол и ко второму послушнику, чтобы его разбудить. Они очень испугались и исповедовали старцу все слчившееся. Он спрашивал — что они делали. И они ответили, что хотели подольше молиться.

«Вы не читали, что Святые Отцы говорят? — спросил старец. — Ничего нельзя делать больше, чем благословлено вам. Вы делали свою волю. И эта молитва была к дьяволу, а не к Богу». Им назначили правило — три месяца совсем не молиться. И так они исцелялись.

О том, как монахам оказывать послушание в последнее время

Церковь никогда не будет без старцев, у нас также есть большое богатство в духовных книгах. Если мы хотим помочь себе, но нет духовника, мы можем обратиться к наследию, которое у нас есть.

Но сегодня, видите, у вас есть духовник, который ходит к источникам, на Святую Гору
и что находит, он приносит вам. Видите, как Бог дал вам духовника. Как Господь говорит, Он не оставит нас сирыми. Но от нас зависит то, чтобы мы никого не осуждали, но имели благое желание. И тогда Бог слышит нас и даёт руководителя.

О том, как воспитать в себе терпение в общежительной жизни

Когда мы будем смотреть на сестру как на Образ Божий, тогда мы будем ненавидеть не человека, но грех. Да, возможно, мы будет делать ошибки, но у нас есть покаяние. И так Господь помилует нас.

Как Иоанн Лествичник говорит — я видел брата, который совершал грех, и я осуждал его. Но у брата было покаяние, и Бог простил его. А я по-прежнему осуждал брата. Поэтому мы должны ненавидеть грех, но не человека. У нас должно быть рассуждение. Без этого мы будем всегда иметь плохие мысли.

Сейчас сестры проводят расшифровку аудиозаписи беседы старца. Надеемся, читатели сайта смогут скоро с ней ознакомиться.

Смотрите также: Обитель с высоты птичьего полёта

13 февраля 2017

Благодарим наших друзей и учителей и просто прекрасных людей Илью Фетисова, Сусанну Карпенко и их замечательных единомышленниц Анну Скрипку и Ирину Борисенко за настоящий праздник!

В субботу, 6 августа, мы все стали свидетелями, как во время службы в главном храме нашей обители мироточила обычная бумажная фотография святого — преподобноисповедника Гавриила (Ургебадзе). После молебна сестёр и паломников помазывали благоухающим миром, которое во множестве стекало с изображения просто на поднос, на котором стоял киот с фотографией.

Святыню привёз настоятель Киевского подворья Пантелеимонова монастыря на Афоне иеромонах Алексий (Корсак).

Он же возглавил молебен, а затем всенощное бдение накануне воскресного дня.

Примечательно, что мироточение от образа происходит лишь во время молитвы, и за краткое время молебна в храме в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» мира истекло столько, что его пришлось сливать в отдельный сосуд, оставленный затем монастырю в дар.

Но настоящим чудом, по словам настоятельницы игумении Арсении, является то, насколько зримо святой старец Гавриил вошёл в жизнь Ольшанской обители. Он жил в ХХ веке, выдержал гонения за веру в атеистические годы, много лет духовно окормлял женский монастырь Самтавро в Грузии и отошёл ко Господу в 1995 году. В 2012-м Грузинской Православной Церковью причислен к лику святых.

В Украине пока ещё мало знают об этом новопрославленном грузинском святом, поэтому и для нашего монастыря неожиданным подарком стала частица его мощей, переданная из Грузии схиархимандритом Серафимом (Бит-Хариби). 12 июля духовник и строитель обители епископ Обуховский Иона привёз святыню и вручил игумении Арсении.

С этого дня образ преподобного Гавриила с мощами постоянно находится в трапезной Ольшанского монастыря, а за трапезой ежедневно читаются отрывки из книги о нём архимандрита Кириона (Ониани) «Юродивый Гавриил (Ургебадзе)» (издательство Сретенского монастыря, 2015 г.).

И так совпало, что именно сейчас в Киеве находилось знаменитое изображение святого Гавриила, которое прославилось на всю Грузию тем, что обильно мироточит. С февраля 2015 года ежедневно до полулитра ароматного мира, с сильным цветочным запахом, истекает из него. Фотография принадлежит госпоже Наргизе Хантадзе из Тбилиси, она же привезла его в Киев на несколько месяцев по просьбе верующих, почитающих старца Гавриила.

18 мая в ходе своего визита в Украину нашу обитель посетил митрополит Верийский, Наусский и Камбанийский Пантелеимон. Владыка известен тем, что благодаря его усилиям в Салоники из Италии были возвращены мощи великомученика Димитрия Солунского.

Владыка Пантелеимон помолился перед святынями монастыря, благословил сестёр и вручил на молитвенную память в дар обители икону Божией Матери «Знамение».

Хотим привести краткий рассказ Митрополита Пантелеимона из его книги «С нами мироточивый Димитрий: к 25-летию со времени обретения мощей святого великомученика Димитрия Солунского» (Верия, 2005).

По всей вероятности, мощи святого Димитрия были похищены крестоносцами в период времени с 1204 по 1223 гг., когда они владели городом. Итальянский исследователь К. Миччи в диссертации, посвященной истории мощей (защищена в 1962 году в Латеранском университете), пишет о том, что мощи «беззаконно» увез некий монах, сопровождавший крестоносцев в четвертом крестовом походе. С тех пор прошло восемь веков «молчания» и «неведения» о судьбе мощей, по крайней мере, в греческом мире.

* * *

В конце ΧΧ века мощи были найдены в селении Сан Лоренцо (San Lorenzo in Campo) в епархии Католической церкви Pesaro недалеко от Анконы. В Сан Лоренцо они прибыли, возможно, из Монферрата, куда было вывезено множество святых мощей из Константинополя, Фессалоник и других греческих городов. Здесь они были положены под престолом храма и оказались замурованными в нем. 20 июня 1520 года в результате землетрясения престол разрушился, и открылся деревянный, красного цвета ларец со святыми мощами. Внутри этого ларца находилась свинцовая табличка с надписью: «Здесь почивает тело святого Димитрия» (hic requiescit corpus sancti Demetrii), датируемая концом ΧΙΙ или началом ΧΙΙΙ века С XVI века в Сан Лоренцо и окрестностях праздник святого Димитрия, совершающийся в западной традиции 8 октября, отмечался с особой торжественностью. Восемь дней, включая день праздника, объявлялись выходными.

Из Сан Лоренцо мощи посылались в Рим для подтверждения их подлинности. В Риме была оставлена часть мощей, а остальные мощи возвращены в Сан Лоренцо. Новые подтверждения подлинности мощей со стороны Католической Церкви последовали 31 мая 1779 года и 2 сентября 1968 года.

В середине ΧΧ века накануне второй Мировой войны греческий профессор Г. Сотириу, занимавшийся поиском мощей святого Димитрия, узнал об их почитании в Сан Лоренцо. Однако военные события воспрепятствовали продолжению поисков, которые позднее продолжила археолог Мария Феохари. Результаты ее изысканий были оглашены 15 июня 1978 года на заседании Афинской Академии наук.

Через несколько дней, 20 июня 1978 года в Фессалониках произошло страшное землетрясение. Эта дата хронологически совпала с датой обретения мощей святого Димитрия в Сан Лоренцо в первой половине XVI века. И, более того, это событие предварило обретение и возвращение мощей святого покровителя города, который неоднократно спасал его от различных бедствий и злоключений. 12 августа 1978 года все жители Фессалоник горячо просили святого покровителя города избавить их «от страшного бедствия землетрясения».

О последующих событиях рассказывает их непосредственный участник, митрополит Пантелеимон, бывший в то время протосинкелом Фессалоникийской митрополии. Узнав об открытии Марии Феохари, он в конце августа 1978 года отправился в Италию «на разведку». Сначала он приехал в Милан, затем в Аббатство Сан Лоренцо, располагающееся в 500 км на юго-востоке от Милана. Трудно передать те чувства, которые охватили молодого архимандрита, клирика храма святого великомученика Димитрия, когда в аббатстве небольшого городка Сан Лоренцо он обрел это бесценное сокровище – святые мощи покровителя Фессалоник. Он был хорошо принят настоятелем аббатства и получил в дар ковчежец с маленькой частицей мощей, с которым он, не помня себя от радости, вернулся в Фессалоники.

Вскоре архимимандрит Пантелеимон, на этот раз уже с официальным письмом от митрополита Фессалоникийского Пантелеимона, снова прибыл в Сан Лоренцо. Прошение о передаче мощей было подано на рассмотрение местному католическому епископу епархии Фано Констанцо Миччи, который оказался автором диссертации о мощах святого великомученика Димитрия. 17 октября архимандрит Пантелеимон встретил в Милане Фессалоникийского митрополита, с которым они вместе отправились в Сан Лоренцо.

По дороге митрополит очень беспокоился. Его беспокоил вопрос, смогут ли они получить мощи святого великомученика Димитрия или нет. В это время архимандрит Пантелеимон, которому следовало бы волноваться еще больше, сохранял полное спокойствие. Накануне ему приснился сон. Он видел, что находится в аббатстве Сан Лоренцо. В ценральном соборе в поисках мощей святого великомученика Димитрия он находит его главу, кладет ее на поднос и украшает красными хризантемами. В Греции хризантемы цветут в октябре и так и называются «цветами святого Димитрия», а время их цветения именуется «летом святого Димитрия».

В Сан Лоренцо греческой делегации был оказан радушный прием, однако ее ждали серьезные испытания. Для передачи мощей помимо одобрения епископа требовалось согласие настоятеля аббатства Сан Лоренца и всех членов этого монашеского братства. В ответ на пламенную речь архимандрита Пантелеимона перед членами братства сначала последовало молчание, поскольку никто не хотел расставаться с мощами. Затем католические почитатели святого Димитрия стали задавать встречные вопросы: «А где вы были в течение восьми веков? Почему вы не пытались отыскать мощи вашего святого все это время?» Отцу протосинкелу пришлось отвечать на вопросы жителей города Сан Лоренцо, приоткрывая неизвестные для них страницы истории Салоник. Он говорил и о том, что помимо духовного присутствия небесного покровителя пораженному землетрясением городу необходимо и «телесное присутствие» святого. Затем началось внутреннее закрытое совещание, те, кто был категорично против передачи мощей, вступили в бурный спор с теми, кто был готов ими поделиться. Греческие посланники не понимали итальянскую речь, но чувствовали напряженность этого момента, от которого зависело столь многое ­– возвращение «святого святых» их родного города, второй столицы некогда славной Византии.

И действительно, в своем сне архимандрит Пантелеимон прозрел будущее. На совещании было решено передать только главу святого великомученика Димитрия, а остальные мощи через год – чтобы передача мощей прошла более безболезненно для местных жителей. 23 октября 1978 года глава святого великомученика была торжественно доставлена в Фессалоники, а 25 октября состоялся крестный ход, на который вышли все фессалоникийцы от мала до велика. Глава святого Димитрия была помещена перед главным иконостасом в базилике святого Димитрия.

За оставшимися мощами греческая делегация приехала через 2 года. Впоследствии для мощей святого Димитрия был сооружен киворий, находящийся сбоку с северной стороны центрального храма.

(По материалам интернет-журнала «РЕЛИГИЯ и СМИ»).

Как происходила работа над подготовкой русскоязычного издания и возможно ли воплотить уникальный опыт духовной жизни на практике — об этом и многом другом отец Симеон рассказал сёстрам нашей обители, побывав у нас в гостях.

Когда мне было 22 года, я впервые узнал, что есть Бог. И когда я узнал, что есть Бог, я понял, что нужно выбирать монашеский путь. Что нужно всю свою жизнь Ему посвятить. Поэтому уже где-то через год после обращения я уехал в Псково-Печерский монастырь.

Тогда же я почувствовал, что есть такое настроение, будто в наше время невозможно жить так, как описывают монашескую жизнь святые отцы. То, что мы читаем, — это теория. А практика — совсем другая, потому что сейчас «другое время».

Отец Иоанн (Крестьянкин) сказал, что я поспешил, когда пришёл в монастырь, что мне ещё нужно учиться. Я поступил в Московскую духовную семинарию. И там тоже было это господствующее настроение постоянно. Настроение, которое внутренне меня не устраивало.

Где живёт святость

Ещё до поступления в семинарию я был знаком с отцом Лонгином (сейчас это владыка Лонгин Саратовский). Он учился в Болгарии. Так случилось, что однажды он подвозил меня из Лавры в Москву и рассказывал, что несколько раз был в Греции и там увидел настоящее монашество. Что в тех монастырях всё по-настоящему. Так, как должно быть, так, как мы читаем у святых отцов.

Когда реставратор реставрирует, например, икону, он под микроскопом рассматривает каждую маленькую чёрточку, каждую её деталь. Так же и здесь. Работая над переводом, я отчётливо понимал, что это написано Духом Святым. А слово, которое написано Духом Святым, нужно максимально адекватно выразить на нашем языке. Это значит, что ты уделяешь внимание каждому отдельному выражению. И если ты настолько уделяешь внимание деталям, потом, когда читаешь всё в целом, такое впечатление, будто заново всё видишь. Над некоторыми словами нужно было думать буквально месяцами.

Большое приключение

Работа над книгой «Моя жизнь со старцем Иосифом» — это большое приключение. Выход этой книги на греческом был большим событием. (На греческом она называется Ὁ Γέροντάς μου Ἰωσήφ ὁ Ἡσυχαστής καί Σπηλαιώτης — «Мой старец Иосиф, исихаст и пещерник»). Когда я читал эту книгу, я снова увидел, что это сокровище и что это обязательно должно быть переведено.

Духовник и строитель Ольшанского монастыря архиепископ Иона

Когда я ознакомился с этим материалом и увидел чистое, детское слово старца Ефрема, очень живое, я понял, что его нужно оставить в неприкосновенности. Но в то же время материал нужно было как-то систематизировать, обрабатывать. Около трёх лет я занимался этой обработкой.

Самый главный урок старца Иосифа

***

Благодарим отца Симеона за очень интересный рассказ и подаренную книгу!

Основатели и руководители коллектива «Божичі» Илья Фетисов и Сусанна Карпенко уже два года учат сестёр вокалу. Участники ансамбля  много лет ездят в экспедиции по Украине, разыскивая и сохраняя без всякой обработки  исчезающий жанр нашей культуры — народное песенное искусство: колядки, псальмы, лирические песни. Сусанна и Илья разработали свою методику развития народного голоса. Каждый год сёстры с радостью принимают дорогих гостей.

25.12.2015

После осмотра обители Высокопреосвященнейший владыка беседовал с сестрами. Высокий гость отметил то, что почти все сестры монастыря — молодые. В связи с этим пожелал подвизаться в молитве и послушании сегодня, в начале духовной жизни, пока Господь дает силы и здоровье.

«Если сейчас вы заложите в основание послушание и молитву, — сказал владыка, — это будет укреплять вас даже тогда, когда человеческие силы оскудеют».

Старец Фома и отец Филипп рассказывали сестрам об особенностях византийских распевов и иллюстрировали свой рассказ замечательными песнопениями. Келия святого апостола Фомы известна также своей ювелирной мастерской, продолжающей святогорские традиции реставрации и изготовления богослужебной утвари.

Этот визит особенно значим для нашей обители тем, что епископ Николай является хранителем Одигитрии русского Зарубежья — иконы Божией Матери Знамение Курская-Коренная.

Как известно, наш монастырь был основан в память Знаменского скита киевского Свято-Троицкого Ионинского монастыря. Икона Знамение (в ее Серафимо-Понетаевском списке) особенно почитаема в нашей обители.