Кондак 1 
Возбранный Воеводо и Господи, радосте и веселие рабом Твоим, идеже Ты, тамо потребляется всякая печаль, идеже несть Тебе, тамо всякая радость суетна. Призри на мя, грешнаго, погибающаго в беде сей, и явлением спасения Твоего посети мя, зовуща: Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Икос 1
Ангелов Творче и Господи сил, спасения ради падшаго человека не возгнушался еси Девического Чрева, последи же заплевания, поношения и поносную смерть претерпел еси, Слове Божий, благ бо еси и Человеколюбец. Сие помышляя, дерзаю приступити к Тебе и со слезами молитися:

Господи мой, Господи, милосердый Спасителю мой, спаси мя, погибающаго;
Господи мой, Господи, пришедый не праведныя спасти, но грешныя, избави мя от напасти сея.
Господи мой, Господи, недуги наша приемый и болезни понесый, исцели болезни сердца моего;
Господи мой, Господи, крестом Твоим мир миру Твоему даровавый, ниспосли мир Твой смущенней души моей.
Господи мой, Господи, Своею смертию смерть упразднивый, упраздни яже на мя козни лукаваго;
Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Кондак 2 
Видевый многия образы человеколюбия Твоего, явленныя на бывших прежде мене грешницех, дерзнух и аз возвести к Тебе очи мои, живущему на небеси: помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, избави мя горкия сея печали и сподоби радостию и веселием пети Тебе: Аллилуия.

Икос 2 
Разумную мя тварь сотворил еси, Создателю мой, аз же окаянный приложихся скотом несмысленным и уподобихся им, прогневах бо благость Твою, Спасе: сего ради праведно сею скорбию поразил мя еси; еже познах и каяйся к Тебе прибегох, сице моляся:

Господи мой, Господи, сохранивый мя в юности моей, сохрани мя от врагов, нападающих на мя;
Господи мой, Господи, подкрепление тела моего в старости моей, укрепи мя духом и телом изнемогающаго.
Господи мой, Господи, Наставниче мой, настави мя на путь спасения;
Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Кондак 3 
Сильный во бранех, Господи, прииди в помощь изнемогающей души моей и буди ми заступник от враг видимых и невидимых, яко отец мой и мати моя остависта мя, друзи мои и искреннии мои далече от мене сташа. Но Ты, Отче сирых и Судие вдовиц, буди ми безпомощному помощник, поющему Тебе: Аллилуия.

Икос 3 
Имеяй престол небо и подножие землю, Страшный, отъемлющий дух князем, не отрини мене, суща прах и пепел, но дерзающа к Тебе Вездесущему и Всеведущему сице глаголати:
Господи мой, Господи, воздвигни силу Твою и прииди во еже спасти мя от руки сильных и обидящих мя;
Господи мой, Господи, Его же вся боятся и трепещут, пощади мя, яко страх и трепет прииде на мя, и покры мя тьма смертная грехов ради моих.
Господи мой, Господи, одеяйся светом, яко ризою, просвети мя, омраченнаго печальми житейскими;
Господи мой, Господи, простираяй небо яко кожу, простри ми покров заступления Твоего.
Господи мой, Господи, мир Твой даруй смиренней души моей;
Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Кондак 4 
Бурею многомятежнаго сего жития потопляем, к Тебе руце мои простираю, Слове Божий: яко же Петра утопающаго спасл еси, тако и мне простри крепкую руку Твою и избави мя беды сея, да с радостию благодарным сердцем вопию Тебе: Аллилуиа.

Икос 4 
Услышах, Господи, глас Твой пресладкий, якоже рекл еси: призови Мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши Мя; и из глубины отчаяния моего со дерзновением приступити к Тебе дерзаю, глаголя:

Господи мой, Господи, согреших на небо и пред Тобою, приими мя, якоже блуднаго сына приял еси;
Господи мой, Господи, мытаря паче фарисея оправдавый, не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый.
Господи мой, Господи, мудрости наставниче, настави мя, раба Твоего;
Господи мой, Господи, смысла подателю, подаждь ми смысл, да возмогу избежати хитросплетения и лукаваго навета ненавидящих мя.
Господи мой, Господи, на смиренныя призираяй, виждь и скорбь мою и труд мой, и яви ми милость Твою;
Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Кондак 5 
Боготочною кровию возлюбленнаго Сына Твоего Иисуса Христа примирихся Тебе, Отче Небесный, но се паки якоже пес на свою блевотину ко греху возвратихся, сего ради праведно сею лютою бедою наказуеши мя. Но услыши мя, Господи Боже мой, в день печали сея, яви мне милость и спасение Твое и даждь ми в наказании присно взывати Тебе: Аллилуиа.

Икос 5 
Видя пророк Давид пророка Нафана, обличающа его о содеянных им, прииде в чувство и исповеда свой грех и рече: согреших ко Господу, и услыша мя Господь, и отъят согрешения моя. Аз же, окаянный, паче онаго прегрешивый, плода покаяния отнюдь не стяжах; сего ради приидоша на мя злая сия. Но Милостив буди ми, сице молящуся:

Господи мой, Господи, укрепи мя силою свыше, да не паду под тяжестию скорби сея;
Господи мой, Господи, на Езекиины слезы милостивно воззревый, воззри оком благосердия Твоего и на излияние слез моих пред Тобою.
Господи мой, Господи, Манассиины воздыхания услышавый, услыши мое воздыхание сердечное;
Господи мой, Господи, в вышних живый и на смиренныя призираяй, призри на мя, грешнаго.
Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Кондак 6 
Проповедник покаяния, Предтеча Твой, Слове Божий, многократно вопиет к совести моей, да покаюся от злых дел моих; но аз, окаянный, пренебрегох о сем. Тем же постиже мя праведный гнев Твой, беды бо и скорби нападоша на мя, грешнаго. Но Ты, Господи Боже, Спасителю мой, прежде даже не посетиши мя, даруй ми время, да плачуся злых моих и Тебе вопию: Аллилуиа.

Икос 6 
Возсия в скорби моей утешительное слово Твое, Спасителю мой, еже рекл еси: «Просите и дастся вам». Абие избегнув тенет отчаяния, с надеждою на Твое человеколюбие прибегох к Тебе, тако моляся:

Господи мой, Господи, утешение мое, утеши мя, в печали сущаго;
Господи мой, Господи, заступниче мой, заступи мя от восстающих на мя.
Господи мой, Господи, помоще моя, помози ми, яко изнеможе душа моя от скорби сея;
Господи мой, Господи, памяте предвечная, даруй ми имети всегда в памяти благодеяния Твоя и никогдаже отчаятися милости Твоея.
Господи мой, Господи, крепосте моя, укрепи мя без смущения просити от Тебя помощи Твоея;
Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Кондак 7 
Хотяй иногда злочестивый царь Навуходоносор погубити отроки, повеле, да ввержени будут в пещь огненную; но Ты, Отче Небесный, послал еси Ангела Твоего, да остудит пламень горящий. Посли и ныне, Господи, утешение Твое рабу Твоему и спаси мя ради милости Твоея. Аще бо и согреших, но не отступих от Тебе, и Тебе Единому и Истинному Богу покланяюся, поя: Аллилуия.

Икос 7 
Дивно прославился еси в фараоне и во всем воинстве его, Боже Израилев, призрел бо еси на озлобление людей Твоих, и вопль их услышал еси. Услыши убо и мою молитву и спаси мя, сице к Тебе вопиющаго:

Господи мой, Господи, избавивый люди Твоя от руки врагов их, изми и мя из руки ненавидящих мя;
Господи мой, Господи, изведый избранныя Твоя из земли Египетския, изведи из скорби сея душу мою.
Господи мой, Господи, сокрушивый брани, сокруши злыя наветы мыслящих злая мне;
Господи мой, Господи, избранныя и всадники потопивый в Чермнем мори, потопи множество неправд моих в мори милосердия Твоего.
Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Кондак 8 
Странна сотворих себе милости Твоея, Отче Небесный, злыми делы удалихся от Тебе и поработихся суетному миру сему. Темже и пожигаюся лютою скорбию, утопая в глубоких дебрех отчаяния; но Ты, яко Милосерд и Человеколюбец, приими мя, заблудшаго, и спаси мя от беды сея, Тебе вопиюща: Аллилуия.

Икос 8 
Весь осквернен нечистотою греховною, в бездне зол погружаем, к Тебе очи мои, живущему на небеси, возвожу; услыши плачевный вопль мой;

Господи мой, Господи, просветивый день светом солнечным, просвети душу мою, тьмою сует мира сего помраченную;
Господи мой, Господи, Преблагий Утешителю, исполни божественнаго утешения грешную душу мою.
Господи мой, Господи, Его же словом небеса утвердишася, утверди мя во исповедании святаго имене Твоего;
Господи мой, Господи, на Херувимех носимый и певаемый от Серафим, приими от мене, грешнаго, приносимое Тебе моление.
Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Кондак 9 
Всякия милости Источниче и смысла Подателю, о Преблагий Утешителю, настави мя, глаголати достойная пред Тобою; ум же мой, печалию мира сего смущаемый, и душу мою, помраченную страстьми, исполни божественнаго Твоего утешения, да с веселием воспою Тебе: Аллилуиа.

Икос 9 
Ветия многовещанныя не могут изглаголати множества благости Твоея и любве к роду человеческому, Сыне Божий; смирил бо еси Себе до рабия зрака. Не отрини убо и мене, без числа согрешающа, обаче со страхом предстояща пред Тобою и тако молящася:

Господи мой, Господи, Пастырю добрый, душу Твою положивый за овцы, избави мя, заблудшее овча, от челюсти душетленнаго волка, зияющия пожрети мя;
Господи мой, Господи, нас ради поруганный и убиенный и ко кресту пригвожденный, тех ради страданий Твоих от поруганий видимых и невидимых врагов сохрани мя.
Господи мой, Господи, безгрешный, со беззаконными вмененный, изми мя из рук ненавидящих мя;
Господи мой, Господи, Егоже язвами вси исцелехом, исцели уязвленное горестию сердце мое.
Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Кондак 10 
Спасти хотяй избраннаго Тобою Израиля от насилия египетскаго, воззвал еси Моисея, раба Твоего, из купины огнегорящия, и сия глаголал еси ему: «Видя видех озлобление людей Моих, иже во Египте, и вопль их услышах». Призри убо и ныне, Господи, на озлобление мое и исцели болезнь сердца моего, да с благодарностию вопию Тебе: Аллилуиа.

Икос 10 
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, яви милосердие мне, рабу Твоему, и погруженную в печаль душу мою посети и укрепи мя, тако Тебе молящася:

Господи мой, Господи, апостолы научивый вещати иными языки, научи мя страху Твоему;
Господи мой, Господи, мученики пред мучители дерзновения исполнивый, даруй ми дерзновенно стати противу греха, мира и диавола.
Господи мой, Господи, Святый Освятителю верных Твоих, освяти душу мою, да будет достойна нарещися домом Твоим;
Господи мой, Господи, Свете и света Подателю, просвети мя, тьмою скорби омраченнаго.
Господи мой, Господи, Сокровище благих, не лиши и мене даров благости Твоея;
Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Кондак 11 
Пение всеумиленное Тебе приносяща и сокрушенным сердцем Тебе молящася не презри, о Преблагий Владыко; отврати убо лице Твое от грех моих, но не отврати лица Твоего от раба Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя, поюща Тебе: Аллилуия.

Икос 11 
Свете истинный, Христе Боже, просвети омраченную страстьми душу мою светом благодати Твоея, да с благоговением молюся Тебе, сице глаголя:

Господи мой, Господи, не погуби мене, окаяннаго, не имуща исправления жизни, но дерзнувша стати пред Тобою;
Господи мой, Господи, Теплото животворная, согрей мя в скорби сей исчезающаго.
Господи мой, Господи, сияние славы Отчия, осияй мя светом заступления Твоего;
Господи мой, Господи, творяй Ангелы Своя духи и слуги Своя пламень огненный, посли Ангела Твоего, соблюдающа мя от всякаго зла.
Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Кондак 12 
Благости ради и любве к роду человеческому, Отче Небесный, послал еси Единороднаго Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, иже на земли явися и с человеки поживе, последи же, безгрешен Сый, со беззаконными вменися и Своею Кровию обнови растленное грехом естество наше, и весь мир пети научи: Аллилуиа.

Икос 12 
Поюще Твое неизреченное человеколюбие, Христе Боже, яко нашего ради спасения крест и смерть претерпети изволил еси, исповедую и правосудие Твое, яко истиною и судом навел еси на мя скорбь сию, грех ради моих; но Ты, пришедый призвати не праведныя, а грешныя на покаяние, услыши мя, паче всех грешнейшаго, сице молящагося Тебе:

Господи мой, Господи, Агнче Божий, вземляй грехи мира, возьми от мене бремя тяжкое грехов моих;
Господи мой, Господи, яко Агнец безгласен, на заклание веденный, научи мя терпети находящая мне злая без роптания.
Господи мой, Господи, Адамово рукописание раздравый, раздери рукописание безчисленных грехов моих;
Господи мой, Господи, разбойниче покаяние приемый, приими и мое, грешнаго, покаяние.
Господи мой, Господи, мертвых воскресивый, воскреси душу мою, умерщвленную грехми;
Господи мой, Господи, падших возстание, воздвигни и мя, падшаго.
Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Кондак 13 
О, Премилосердный и Преблагий Господи Боже мой, Заступниче обидимых и безнадежных надеяние, воззри оком благоутробия Твоего на озлобление и скорбь мою и спаси мя ради милости Твоея, поюща Тебе: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос и 1-й кондак:

Икос 1
Ангелов Творче и Господи сил, спасения ради падшаго человека не возгнушался еси Девического Чрева, последи же заплевания, поношения и поносную смерть претерпел еси, Слове Божий, благ бо еси и Человеколюбец. Сие помышляя, дерзаю приступити к Тебе и со слезами молитися:

Господи мой, Господи, милосердый Спасителю мой, спаси мя, погибающаго;
Господи мой, Господи, пришедый не праведныя спасти, но грешныя, избави мя от напасти сея.
Господи мой, Господи, недуги наша приемый и болезни понесый, исцели болезни сердца моего;
Господи мой, Господи, крестом Твоим мир миру Твоему даровавый, ниспосли мир Твой смущенней души моей.
Господи мой, Господи, Своею смертию смерть упразднивый, упраздни яже на мя козни лукаваго;
Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Кондак 1 
Возбранный Воеводо и Господи, радосте и веселие рабом Твоим, идеже Ты, тамо потребляется всякая печаль, идеже несть Тебе, тамо всякая радость суетна. Призри на мя, грешнаго, погибающаго в беде сей, и явлением спасения Твоего посети мя, зовуща: Господи мой, Господи, радосте моя, даруй ми, да возрадуюся о милости Твоей.

Молитва первая
Господи, спаси мя погибающаго! Се, кораблец мой бедствует от искушения волн житейских и близ потопления есть; но Ты, яко Бог милосердный и сострадательный немощем нашим, властию Твоею всесильно запрети волнению бедствия, хотящих погрузити мя и низвести во глубину зол; и да будет тишина, яко ветры и море послушают Тебе. Аминь.

Молитва иная 
Спаси мя, Спасе мой, по милости Твоей, не по делом моим. Ты хощеши мя спасти. Ты веси, коим образом спасти мя. Спаси убо мене, якоже хощеши, якоже можеши, якоже веси. Имиже веси судьбами, спаси мя. Аз на Тя, Господа моего, надеюся, и Твоей воли святой себе вручаю. Твори со мною, еже хощеши: аще хощеши мя имети во свете, буди благословен; аще хощеши мя имети во тьме, буди паки благословен. Аще отверзеши ми милосердия Твоего двери, добро убо и благо; аще затвориши ми двери милосердия Твоего, благословен еси, Господи, затворивый ми по правде. Аще не погубиши мя со беззаконьми моими, слава безмерному милосердию Твоему; аще погубиши мя со беззаконьми моими, слава праведному суду Твоему: якоже хощеши, устрой о мне вещь. Аминь.

В современной богослужебной жизни Православной Церкви византийский Акафист Пресвятой Богородице продолжает занимать первенствующее и исключительное положение, о чем свидетельствует тот факт, что он, единственный из всех акафистов, вписан в богослужебный устав. Его твердое место – в Постной Триоди, на утрене субботы пятой седмицы Великого поста, в связи с чем эта суббота называется «Субботой Акафиста» или «Похвалой Пресвятой Богородицы».

В композиционном отношении Акафист представляет собой большое по объему и сложное, но в то же время весьма стройное произведение. Он состоит из тринадцати кондаков (более кратких, в определенной степени законченных строф) и двенадцати икосов1 (более развернутых строф, начало которых аналогично кондакам). Кондаки и икосы чередуются друг с другом. Главная особенность и основное содержание икосов заключается в двенадцати каждый раз различных обращений к Богородице, начинающихся со слова «Радуйся» – греческого приветствия «хайре» (или «хере»). Эти обращения представляют собой молитвенно-поэтические вариации на тему приветствия, с которым обратился Архангел Гавриил к Пресвятой Деве Марии в день Благовещения: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою» (Лк.1:28). Поэт вкладывает их в уста кого-либо из участников евангельской или церковной истории: Ангела Гавриила, младенца Иоанна Крестителя, находящегося еще в утробе Елизаветы, пастухов, волхвов, верующих, Церкви и т. п. Каждый икос заканчивается одним и тем же рефреном «Радуйся, Невесто неневестная». Кондаки заканчиваются «Аллилуиа» (евр. «Слава Тебе, Боже»), за исключением первого кондака, имеющего окончание икоса: «Радуйся, Невесто неневестная». Именно подобная схема и была взята последующими поэтами как предмет подражания, отчего она стала формой жанра, наполняемой различным содержанием.

Внутреннее же богатство и красоту Акафиста – и в богословско-догматическом, и в молитвенно-богослужебном, и в художественно-поэтическом отношениях – оценивают только в превосходной степени. Можно сказать, он представляет собой удивительное сочетание, кажется, трудно сочетаемых вещей: догматическую точность и глубину, сравнимую с точностью и глубиной вероопределений Вселенских соборов, и изумительное поэтическое изящество, делающее Акафист литературно-художественным шедевром. Вообще, такое сочетание характерно для лучших произведений христианской гимнографии византийской эпохи, которые употребляются в богослужении Церкви вплоть до наших дней.

Вместе с тем, все это одновременно составляет и некоторую трудность восприятия смысла Акафиста – в особенности для того, кто плохо знаком с вероучением Церкви, да еще если учесть, что Акафист, как и все молитвословия в Русской Православной Церкви, читается или поется на церковнославянском языке. Плюс к этому, церковнославянский текст Акафиста, будучи дословным переводом греческого подлинника, точно воспроизводит и его сложную, витиеватую синтаксическую структуру, свойственную ранневизантийской поэзии.

Правда, при переводе не могли не быть утрачены ряд неотъемлемых особенностей оригинального, т. е. греческого текста Акафиста, – особенностей, связанных с его ритмикой и фонетическими соответствиями (аллитерациями) внутри каждой пары хайретизмов (т. е. приветствий, начинающихся с «Радуйся»), а они действительно сгруппированы попарно, так что образуется по шесть пар в каждом икосе, не считая повторяющегося финального «Радуйся, Невесто неневестная». По количеству слогов первая и последняя пара – всегда самая короткая, а к середине они удлиняются. Кстати, указанная парная структура хайретизмов в русской богослужебной традиции выражена, по крайней мере, музыкально: все кондаки, кроме первого и иногда тринадцатого, а также все начала икосов обычно читаются священником, а сами хайретизмы поет хор, причем на две (или четыре) все время повторяющиеся мелодические строки.

Но самой удивительной особенностью греческого текста Акафиста является, наверное, фонетическая игра слов. Конечно, сохранить ее при переводе оказывается совершенно невозможным, так что удерживается лишь идейное соответствие хайретизмов внутри пар. Например, уже первая пара хайретизмов первого икоса, которая по-славянски переведена как «Радуйся, Еюже радость возсияет; Радуйся, Еюже клятва исчезнет», по-гречески (в русской транскрипции) будет звучать так: «Хайре, ди хэс хэ хара эклампсей; Хайре, ди хэс хэ ара эклейпсей» (ударные слоги подчеркнуты), где «хара» (радость)/ара» (клятва) и «эклампсей» (возсияет)/ «эклейпсей» (исчезнет) образуют аллитерации, а хайретизмы в целом ритмически соответствуют друг другу. Подобные соответствия во множестве встречаются в греческом тексте акафиста (на некоторые из них будет указано).

Кроме того, Акафист в греческом подлиннике имеет алфавитный акростих, согласно которому чередующиеся кондаки и икосы начинаются каждый раз с новой буквы греческого алфавита в их строгой очередности – от альфы («Ангел предстатель…») до омеги («О всепетая Мати…» – по-славянски это видно как раз только на примере первого икоса и последнего, тринадцатого кондака).

Главным, повторяющимся хайретизмом является приветствие «Радуйся, Невесто неневестная» – выразительный пример того, как бывает трудно перевести на современный язык церковнославянскую фразу, смысл которой в общем понятен, но передать который, при этом сохранив высоту стиля и благоговейную почтительность, почти невозможно. И все-таки, речь идет о приснодевстве Богородицы – одной из самых дорогих для Церкви тайн, связанных с Боговоплощением, о которой в символе веры говорится: «и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы…» Дева Мария – Невеста, у Которой нет жениха, или мужа, в плотском смысле (именно такое значение имеет слово «неневестная»), но Которая безмужно, бессеменно стала Матерью Господа нашего Иисуса Христа.

Акафист имеет большое апологетическое значение для Церкви. Дело в том, что то почитание, которым окружена личность Пресвятой Богородицы в Православной Церкви, прямо проистекает из главного, исходного и уникального христианского догмата – догмата о Боговоплощении, о том, что Слово (Сын Божий) стало плотью, человеком (Ин.1:14). Боговоплощение происходит при свободном участии Девы Марии, точнее, при ее смиренном, но осознанном согласии содействовать «совету превечному», т. е. осуществлению предвечного замысла Божия: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк.1:38). Одним из первых на эту важную сторону пришествия Христова обратил внимание апостол и евангелист Лука – именно поэтому только в Евангелии от Луки мы читаем рассказ о Благовещении Деве из Назарета, «обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария» (Лк.1:27). Вслед за св. Лукой свою радость по поводу снисхождения Бога к человеку Церковь выражает в почитании Пресвятой Богородицы, с личностью и служением Которой так логично связать все без исключения стороны христологической тайны Боговоплощения. Акафист Пресвятой Богородице являет собой яркий и, пожалуй, непревзойденный пример того, как при всей развернутости хвалы, адресованной, кажется, исключительно к Деве Марии, все в нем подчинено тайне человеческого спасения во Христе и ни в ком другом.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• Акафист Пресвятей Богородице пред иконой Ея «Отрада и Утешение»
• Великопостная молитва святого Ефрема Сирина
• Триодь Постная — проводник по Великому посту
• «Покаяния отверзи ми двери». Комментарий к песнопениям Постной Триоди (+аудио)

Кондак 1

Взбранной Воеводе, Владычице нашей Богородице, дивным на реце Десне чудотворнаго образа Ея явлением от вечныя смерти и злых обстояний избавляющей, благодарственное приносим пение. Ты же, о Богомати, яко имущая милосердие неизреченное, от всяких нас бед и зол свободи, да зовем Ти: Радуйся, Мати Божия, Спасительница утопающих и во гресех погибающих.

Икос 1

Архангел Гавриил с небесе послан бысть к Тебе, Богородице, возвестити радость велию о рождении от Тебе Спасителя рода человеческаго. Подражая его приветствию, и мы, грешнии, глаголати дерзаем:

Радуйся, Еюже радость миру даровася.

Радуйся, Еюже небо и земля соединися.

Радуйся, небесных чинов радование.

Радуйся, богобоящихся человеков увеселение.

Радуйся, демонов прогнание.

Радуйся, всех святых ликование.

Радуйся, неверующих вразумление.

Радуйся, унывающих ободрение.

Радуйся, болящих исцеление.

Радуйся, обидимых заступление.

Радуйся, бедствующим внезапное вспоможение.

Радуйся, православных христиан покров и ограждение.

Радуйся, Мати Божия, Спасительнице утопающих и во гресех погибающих.

Кондак 2

Видящи благочестивии людие икону Твою, водами речными носимую, умилишася сердцем и вземши ю со благоговением, покланяхуся Тебе и Божественному Младенцу Христу, на руку Твоею держиму, поя со умилением: Аллилуиа.

Икос 2

Разумея тайну Твоего, Богородице, заступления людей, в водах Десны утопающих и Тя в помощь призывающих, в явлении чудотворныя иконы Твоея в веси Леньковской, «Спасительница утопающих» именуемыя, славим Твое дивное о нас попечение, Владычице, и взирая на образ Твой и молящеся Ти, глаголем:

Радуйся, Мати Милосердая.

Радуйся, Царице неба и земли, мир от бед спасающая.

Радуйся, Премудрая Руководительнице наша, житие наше добре устрояющая.

Радуйся, от потопления на водах спасающая.

Радуйся, во грехах погибающих от вечныя гибели избавляющая.

Радуйся, во все времена верным помогающая.

Радуйся, уныние и печаль от сердец наших отводящая.

Радуйся, жезле и опора старости. Радуйся, постников укрепление.

Радуйся, падших возстание. Радуйся, умов просвещение.

Радуйся, честных иноков покров и заступление.

Радуйся, Мати Божия, Спасительница утопающих и во гресех погибающих.

Кондак 3

Силою Вышняго действуя, Владычице Преблагая, силу естества воднаго укрощаеши святою иконою Твоею и многая чудеса ею содеваеши. Сего ради, припадая пред образом Твоим, вопием прославльшему Тя Царю Славы: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи попечение о страждущих людех, выну являла еси, Царице Небесная, чудеса и знамения, спасающи грады и веси от нападений вражиих и разорения. Не престай и ныне промышляти и спасати нас от бед и напастей, вопиющих Ти сице:

Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Радуйся, Молитвеннице неусыпная.

Радуйся, ограждение градов наших и весей от разорения и потопления.

Радуйся, Прибежище наше во дни скорби и нестроения.

Радуйся, помощи у Тебе просящих не отвергающая.

Радуйся, болезнующих сердцем утешающая.

Радуйся, ересей и расколов Искоренительнице.

Радуйся, благочестия Насадительнице.

Радуйся, враждующих примирение.

Радуйся, погибших Взыскание.

Радуйся, отчаянных грешников спасение.

Радуйся, скорбящих отрадо и увеселение.

Радуйся, Мати Божия, Спасительница утопающих и во гресех погибающих.

Кондак 4

Бури бед и напастей отжени от нас, Пресвятая Дево, и моления наша, пред честным образом Твоим возносимыя, скоро услыши, да выну вопием Тобою спасающему нас Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше ближнии и дальнии о чудесах от иконы Твоея, Владычице, «Спасительница утопающих» бываемых, радовахуся о милости Твоей к роду нашему, воздающему Тебе достойную честь сицевую:

Радуйся, Промышления Сына Твоего о роде христианстем Святая Служительнице.

Радуйся, о всем мире усердная Предстательнице.

Радуйся, Цвете Неувядаемый.

Радуйся, скорбящих Радосте.

Радуйся, Милостивая, грешников милующая.

Радуйся, нечаянную радость нам подающая.

Радуйся, во Успении Твоем нас не оставляющая.

Радуйся, двери Царствия Христова верным отверзающая.

Радуйся, кладезю воды живительныя.

Радуйся, источниче милостей неисчерпаемый.

Радуйся, к жизни вечней наша Путеводительнице.

Радуйся, в земнем житии нашем незримая Охранительнице.

Радуйся, Мати Божия, Спасительнице утопающих и во гресех погибающих.

Кондак 5

Боготечная звезда икона Твоя, Мати Божия, явися страждущим людем не токмо града Новгород-Северска и веси Леньковския, но и всей стране нашей, лучами чудес Твоих осиявающая всех блуждающих по морю страстнаго жития, и наставляющая на путь спасения с верою к Тебе притекающих, и вопиющих Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше многая и преславная чудеса избавления от потопления в водах на реце Десне, радуемся вси, яко Божия Матерь выну являет милость Свою и, благодарнии суще, покланяемся и величаем Ю сице:

Радуйся, всегда матернюю любовь к нам являющая.

Радуйся, с небожители о людех присно молящаяся.

Радуйся, незримая Управительнице на водах.

Радуйся, на суше путешествующих Благая Одигитрие.

Радуйся, земнородных у Престола Сына Твоего поминающая.

Радуйся, прославляющих Тя прославляющая.

Радуйся, в чистоте и целомудрии жити нас научающая.

Радуйся, подвижников благочестия прославляющая.

Радуйся, честных супружеств благословение.

Радуйся, девственников присное радование.

Радуйся, хвалу и славу от небес слышащая.

Радуйся, благодарение от земли приемлющая.

Радуйся, Мати Божия, Спасительнице утопающих и во гресех погибающих.

Кондак 6

Проповедуют спасеннии Тобою, Дево Чистая, милости и чудеса, от иконы Твоея святыя бываемыя. Сего ради со благоговением почитаем образ Твой святый и покланяемся ему, яко залогу Твоего к нам благоволения, вопиюще Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия благодать людем Твоим от явленныя иконы Твоея, Богомати, всем притекающим в храм Твой и покланяющимся чудотворному образу Твоему. Не отрини убо молений наших, но всех нас защити, вопиющих со умилением сице:

Радуйся, непостыдное наше упование.

Радуйся, душ наших спасение.

Радуйся, от бед и печалей избавление.

Радуйся, греховных язв наших врачевание.

Радуйся, слепым зрение подающая.

Радуйся, глухим и немым слух и язык отверзающая.

Радуйся, хромых хождение и на путь истинный Наставнице.

Радуйся, тьму лютых обстояний от нас отгоняющая.

Радуйся, обидимых заступающая.

Радуйся, обидящих грозно наказующая.

Радуйся, веры утверждение.

Радуйся, благодати познание.

Радуйся, Мати Божия, Спасительнице утопающих и во гресех погибающих.

Кондак 7

Хотя Человеколюбец Господь спасти человеки от вечныя смерти и непрестающия скорби, даде нам в помощь и заступление Матерь Свою, да никтоже отыдет от Нея тощ и неуслышан. Мы же, Преблагословенная, со умилением благодарно покланяемся чудотворному образу Твоему, радостно поюще: Аллилуиа.

Икос 7

Дивно прославилася еси, Богомати, в защищении людей православных. Сего ради от лет древних притекают ко образу Твоему вернии людие, помощи и заступления у Тебе просяще и со умилением взывающе:

Радуйся, Спасительнице на водах утопающих.

Радуйся, Избавительнице во гресех погибающих.

Радуйся, алчущих Питательнице.

Радуйся, духовных сокровищ Подательнице.

Радуйся, горних умов непрестающее удивление.

Радуйся, человеческаго рода возвышение.

Радуйся, грешников с Богом примирение.

Радуйся, врагов невидимых мучение.

Радуйся, в недоумении сущим советы добрыя подающая.

Радуйся, житие наше добре устрояющая.

Радуйся, к подвигу целомудрия души возводящая.

Радуйся, обидимих прощати научающая.

Радуйся, Мати Божия, Спасительница утопающих и во гресех погибающих.

Кондак 8

Странники и пришельцы есмы на земли и, по глаголу Апостола, не имамы зде пребывающаго града. Но к кому прибегнем, Владычице, в скорбех жития нашего, аще не к Тебе, Небесная Царице? Укажи нам путь ко спасению, Путеводительнице наша, да выну зовем Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Всем верным утешительно есть взирати на святую икону Твою, Владычице, яко Ты еси обидимым покров и защищение, алчущих Кормительнице, нагих одеяние, болящих исцеление и всем вся благая и полезная даруеши. Сего ради вопием Ти:

Радуйся, неизглаголанная красото.

Радуйся, всехвальная доброто.

Радуйся, младенцев Питательнице.

Радуйся, скорая Помощнице.

Радуйся, Мати сиротствующих.

Радуйся, Надеждо ненадежных.

Радуйся, благосердая Услышательнице.

Радуйся, всемощная Покровительнице.

Радуйся, любви Божия исполнение.

Радуйся, враждующих примирение.

Радуйся, Упование всем верным.

Радуйся, Заре, сияющая во тьме блуждающим.

Радуйся, Мати Божия, Спасительнице утопающих и во гресех погибающих.

Кондак 9

Всяк земнородный да взыграется, духом просвещаемь, и да торжествует, славяще Твою милость, Богомати Пречистая, и да вопиет архангельский глас: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!», и Тобою с нами, вопиющими Ему песнь: Аллилуиа.

Икос 9

Витийствующий язык не возможет достойно восхвалити Тя, Богородице, за великия благодеяния, яже изливаеши на нас, грешных и недостойных. Обаче, да не явимся лениви и неблагодарни, приими от нас усердныя похвалы сия:

Радуйся, Блаженное Чрево, Невместимаго вместившее.

Радуйся, Купино Неопалимая.

Радуйся, Нерушимая Стено.

Радуйся, Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Радуйся, Живоносный Источниче.

Радуйся, Скоропослушнице, прошения наша во благо исполняющая.

Радуйся, гнев Божий от нас отводящая.

Радуйся, теплото, весь мир любовию согревающая.

Радуйся, земледельцев плодами обильными награждающая.

Радуйся, верным во всех нуждах пособляющая.

Радуйся, хотящим жити по заповедем Божиим помогающая.

Радуйся, разуму и мудрости нас научающая.

Радуйся, Мати Божия, Спасительнице утопающих и во гресех погибающих.

Кондак 10

Спаси нас, Владычице, от погибели вечныя, матерним предстательством Твоим ко Христу Спасителю нашему, и сподоби нас, помощию Твоею, достигнути Царства Небеснаго и в радости вечней воспевати со всеми святыми Человеколюбцу Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена и покров граду Новгород-Северску и всей стране нашей святая икона Твоя, Владычице, явися; темже убо молим Тя, Пречистая: не остави нас, сирых и беспомощных, но посли благодать Твою свыше на предстоящия люди Твоя и от души вопиющия:

Радуйся, Мати неискусобрачная.

Радуйся, Невесто Неневестная.

Радуйся, Честнейшая Херувим.

Радуйся, Славнейшая Серафим.

Радуйся, паче всех земных возвеличенная.

Радуйся, от ангельских чинов ублажаемая.

Радуйся, во обители райския путь указующая.

Радуйся, всеми оставленных не оставляющая.

Радуйся, сиротствующих незримая Воспитательнице.

Радуйся, скорбных матерей утешение.

Радуйся, духовныя слепоты исцеление.

Радуйся, странствующих христиан покров и ограждение.

Радуйся, Мати Божия, Спасительнице утопающих и во гресех погибающих.

Кондак 11

Пения и моления нашего не отвергни, Благая, но просвети ум наш и очи сердечныя, и научи Творцу и Богу пети со благоговением песнь: Аллилуиа.

Икос 11

Светлыми лучами чудес просвещаеши весь мир христианский, Благодатная, и заступаеши люди православныя; темже припадающе ко образу Твоему взываем Ти:

Радуйся, Ангелов Царице.

Радуйся, всея твари Владычице.

Радуйся, мрачныя души просвещающая.

Радуйся, еретиков и раскольников обличающая.

Радуйся, молние, души светом веры озаряющая.

Радуйся, громе, враги устрашающий.

Радуйся, столпе, благочестие утверждающий.

Радуйся, светило, всю землю освещающее.

Радуйся, уповающих на Тя заступающая.

Радуйся, всех к Тебе прибегающих спасающая.

Радуйся, прославляющих Тя прославляющая.

Радуйся, не чтущих Тя посрамляющая.

Радуйся, Мати Божия, Спасительнице утопающих и во гресех погибающих.

Кондак 12

Благодать Твою не отыми от нас, милости Источниче, да избавлении Тобою от бед, скорбей и напастей, в мире и благочестии поживем, воспевая немолчно: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще чудеса Твоя и милости, Дево Всепетая, хвалим Тя вси: яко воистину еси наша Помощница, Заступница, Питательница и Домостроительница. Темже благодаряще Тя за вся явная и тайная благодеяния Твоя, вопием:

Радуйся, Молитвенице наша неусыпная.

Радуйся, чаше, черплющая нам радость.

Радуйся, утоление всякия печали.

Радуйся, недугующих скорая Целительнице.

Радуйся, духов лукавых Прогонительнице.

Радуйся, о спасении нашем Ходатаице.

Радуйся, нищих Защитнице.

Радуйся, труждающихся Помощнице.

Радуйся, невоздержных воздержанию научающая.

Радуйся, воюющим на плоть помогающая.

Радуйся, Утверждение наше незыблемое.

Радуйся, Надеждо наша непостыдная.

Радуйся, Мати Божия, Спасительнице утопающих и во гресех погибающих.

Кондак 13

О Всепетая Мати, Спасительнице утопающих, приими моление сие наше и избави нас от всяких зол, болезней, бед и напастей, нашествия иноплеменников, междоусобныя брани, и будущия изми муки, о Тебе вопиющих: Аллилуиа.

[Се́й конда́к глаго́лется три́жды.]

[Далее повторяем 1‑е икос и кондак:]

Икос 1

Архангел Гавриил с небесе послан бысть к Тебе, Богородице, возвестити радость велию о рождении от Тебе Спасителя рода человеческаго. Подражая его приветствию, и мы, грешнии, глаголати дерзаем:

Радуйся, Еюже радость миру даровася.

Радуйся, Еюже небо и земля соединися.

Радуйся, небесных чинов радование.

Радуйся, богобоящихся человеков увеселение.

Радуйся, демонов прогнание.

Радуйся, всех святых ликование.

Радуйся, неверующих вразумление.

Радуйся, унывающих ободрение.

Радуйся, болящих исцеление.

Радуйся, обидимых заступление.

Радуйся, бедствующим внезапное вспоможение.

Радуйся, православных христиан покров и ограждение.

Радуйся, Мати Божия, Спасительнице утопающих и во гресех погибающих.

Кондак 1

Взбранной Воеводе, Владычице нашей Богородице, дивным на реце Десне чудотворнаго образа Ея явлением от вечныя смерти и злых обстояний избавляющей, благодарственное приносим пение. Ты же, о Богомати, яко имущая милосердие неизреченное, от всяких нас бед и зол свободи, да зовем Ти: Радуйся, Мати Божия, Спасительница утопающих и во гресех погибающих.

Молитва

Заступница усердная, Мати Господа Вышняго! Ты еси всем христианом помощь и заступление, паче же в бедах сущим. Призри ныне с высоты святыя Твоея и на ны, с верою поклоняющимся Пречистому образу Твоему, и яви, молим Тя, скорую помощь Твою по морю плавающим и от ветров бурных тяжкия скорби терпящим. Подвигни и вся православныя христианы на спасение в водах утопающих, и воздаждь подвизающимся о сем богатыя милости и щедроты Твоя. Се бо, на образ Твой взирающе, Тебе, яко милостивно сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и напаствуемых. Ты по Бозе наша Надежда и Заступница, и на Тя уповающе, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Тебе предаем во веки веков. Аминь.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• Акафист Всемогущему Богу в нашествии печали
• Акафист Пресвятей Богородице пред иконой Ея «Отрада и Утешение»
• Акафист преподобному Гавриилу Самтаврийскому (Ургебадзе)

Обычно это довольно краткий чин, чтение и слушание которого не занимает более пятнадцати-двадцати минут.

Мне кажется, что возникновение молитвословий часов в Ветхозаветной и Новозаветной Церкви связано в первую очередь с Божественным установлением навыка у человека к непрерывной молитве. Ведь, в сущности, Ангелы и святые в раю пребывают в непрерывном славословии Господу. Образно говоря, в Царствии Небесном, в Его возвышенном и духовном храме, постоянно идет богослужение. И чтобы человек получил навык к этой райской непрерывной молитве, он приобретает его еще здесь – в земной жизни. Отсюда и богослужения часов в определенное время.

Это можно сравнить с монашеской трапезой. Чтобы инок не погружался с головой в поглощение пищи, трапеза где-то посредине прерывается звуком колокольчика. Все встают. Крестятся. Произносится краткая молитва. Затем снова садятся и вкушают пищу. Этим человек будто бы выбивается из земной колеи, из умственной и сердечной концентрации на своем животе, и снова учится вперять свое внимание в горнее – в небесное.

Часы, мне думается, имеют ту же функцию – отвлечь внимание человека от материальных забот дня. И обратить свой взор к Господу Богу.

О том, что Ветхозаветная Церковь знала богослужения часов, свидетельствуют нам первые главы Книги святого апостола и евангелиста Луки Деяния святых апостолов: «Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый» (Деян. 3:1); «На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться» (Деян. 10:9).

О том, что апостолы знали и употребляли определенные часы дня для молитвы, свидетельствует нам книга, написанная в начале II века по Рождестве Христовом, «Учение 12 апостолов». Она предписывает читать молитву Господню «Отче наш» три раза в день.

Названия же 1-го, 3-го, 6-го, 9-го часа эти краткие богослужения получили из-за несколько иного, чем наше, исчисления времени суток в древнем Израиле.

Древние евреи разделяли ночь на четыре стражи (менялись часовые, охраняющие населенный пункт), а день – на четыре часа (изменения движения солнца относительно земли). Первый час соответствует нашему седьмому часу утра. Третий час – девятому часу утра. Шестой – двенадцати часам – полудню. Девятый час – трем часам дня.

В Новозаветной Церкви значение богослужения часов стало еще более символично. Оно приобрело знаковое евангельское значение, связанное с важнейшими событиями в жизни Господа нашего Иисуса Христа и Церкви.

Итак, начнем с первого богослужебного часа, который применяется в храме. Так как церковный богослужебный день начинается с вечера (вечерни), то первым (не в арифметическом или хронологическом смысле) часом является девятый. Он также первый и в духовном смысле.

Мы точно знаем из Святого Евангелия, что Спаситель умер на кресте в девятом часу (третьем пополудни в нашем счислении). Поэтому молитвенная память девятого часа посвящена крестной смерти Господа нашего Иисуса Христа, а также Его сошествию в ад. Поэтому молитвословия этого часа скорбные, но в то же время в них есть уже и нарождающаяся пасхальная радость, ведь очень скоро произойдет Светлое Воскресение Христово. Поэтому девятый час и предваряет все остальные суточные службы: вечерню, утреню, первый, третий, шестой часы, Литургию. Ведь церковная завеса раздирается надвое, и человечество получает возможность войти в рай. Настает эра Нового Завета – эра спасения. Человечество делает новый шаг к Богу, Который максимально приблизил его к Себе.

Первый час был с Божьей помощью установлен позднее трех остальных. Как пишет профессор Киевской духовной академии Михаил Скабалланович в своей книге «Толковый Типикон»: «Установлен 1-й час в IV в. в палестинских монастырях с аскетическими целями…» Т. е. Церковь апостольских времен не знала его. Он уже был установлен с развитием монашества в IV веке в связи с аскезой и подвижнической дисциплиной типа: «меньше спать, а больше молиться». Дело в том, что для усугубления молитвенного бдения древние монахи разбивали ночь также на несколько страж, во время которых вставали на молитву. Последняя молитвенная стража ночи – это первый час.

Кроме того, он также несет в себе и духовный евангельский смысл. Церковь вспоминает в его молитвословиях взятие Христа под стражу в Гефсиманском саду, синедрион, страдания и избиение Спасителя фарисейскими слугами, суд у Пилата и несправедливый смертный приговор, вынесенный Праведнику.

Главное же воспоминание третьего часа – сошествие Святого Духа на Пресвятую Богородицу и апостолов, которое произошло именно в третьем часу (см. Деян. 2:15). А также крестный путь Христа на Голгофу, который также происходил около третьего часа и позже.

Воспоминание шестого часа – Распятие Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Казнь произошла, по Святому Евангелию, именно в двенадцатом часу дня.

Таким образом, мы видим, что богослужения часов посвящены преимущественно Страстям Христовым и призваны молитвенно пробуждать в человеке духовное зрение Креста, Смерти, Воскресения Христового, а также дня рождения Церкви, одного из главных событий в нашей истории – Святой Пятидесятницы. Многие святые отцы говорили, что памятование и проживание сердечное, внутреннее человеком Страстной Седмицы очень спасительно и благотворно. Оно соединяет человеческую душу со Христом и возрождает ее к жизни. Об этом нам напоминает и святой первоверховный апостол Павел: «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним…» (Рим. 6:8).

Потому что памяти богослужебных часов соединены со Страстями Христовыми, в этих молитвословиях не бывает пения, только чтение, которое менее торжественно и более скорбно.

Итак, структура часов… Она типична для всех четырех, и, исходя из этого, каждый час занимает около двадцати минут. В молитвословиях часов после «шапочки» или сразу за «Придите поклонимся» идут три избранных псалма (для каждого часа они разные), за ними тропари (специальные молитвы), посвященные памяти дня, празднуемого события или святого (святых). Затем следуют специальные молитвы «Богородичны», посвященные Пресвятой Богородице. «Богородичны» также для каждого часа свои. Затем «Трисвятое по Отче наш» (см. любой православный молитвослов: начало утренних молитв). Далее специальное молитвословие «кондак», посвященное памяти дня. Потом сорок раз «Господи, помилуй», молитва «Иже на всякое время», иерейский отпуст (для 3-го и 6-го часов – это «Молитвами святых отец наших…», а для 9-го и 1-го – это «Боже, ущедри ны…») и молитва часа (для каждого своя).

Часы всегда начинаются с молитвы «Приидите, поклонимся», которое является своеобразным исповеданием нашей веры во Святую Троицу, продолжаются они псалмами, а после них новозаветными молитвами, что показывает глубокую органическую взаимосвязь Ветхозаветной и Новозаветной Церквей. В часы также монтируются тропари и кондаки дня – т. е. специальные краткие молитвы, посвященные празднуемому в этот день событию или поминаемому святому. Центральной частью часов, по завещанию святых апостолов, является чтение молитвы «Отче наш». Углубленное покаянное моление «Господи, помилуй», повторяющееся сорок раз, и молитва «Иже на всякое время», говорящая нам о том, что мы во всякое время и во всякий час должны поклоняться Богу и славить Его. Затем отпуст и молитва часа. Все псалмы и молитвы богослужебного часа подобраны святыми отцами с Божьей помощью таким образом, чтобы напоминать нам о вышеуказанных памятях часа. Пример тому 50-й псалом на третьем часе, стихи которого «Сердце чисто созижди во мне Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене» будто бы прямо нам говорят о сошествии Святого Духа на апостолов. А в Великий пост на этом часе в тропаре прямо сказано о воспоминаемом событии: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час апостолом Твоим низпославый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови в нас, молящих Ти ся».

Кстати говоря, часы в продолжение богослужебного года терпят изменения. В Великий пост к ним добавляются чтения кафизм, молитва преподобного Ефрема Сирина «Господи и Владыка живота моего…», определенные тропари. На Святую Пасху и в Светлую седмицу структура часов на девяносто процентов меняется. Тогда в них входят песнопения, славящие Светлое Христово Воскресение: тропарь и кондак Пасхи, песнопение «Воскресение Христово видевше» и т. д. Из-за особой торжественности праздника пасхальные часы часто не читаются, а поются.

Кроме того, в навечерие таких больших праздников, как Рождество Христово и Святое Богоявление (Крещение Господне), читаются великие часы. Они имеют обычную структуру богослужений часов, с той лишь разницей, что на них читаются ветхозаветные чтения паремии, Апостол, Святое Евангелие. На Руси их часто называют царскими часами. Это историческое название, так как часто на них присутствовали монархи.

В Церкви нет ничего маловажного и малозначительного. 

В древности часы служились, как и положено – в 7 и 9 часов утра, в 12.00 и 15.00. Но, к сожалению, для современного человека с его спешкой и занятостью такой график не подходит. Потому сейчас девятым часом начинается вечерня, утреня же заканчивается первым часом. А третий и шестой час присоединяются к началу Божественной литургии с той необходимостью, чтобы священник успел во время чтения данных часов совершить проскомидию. Так как с девятого и третьего часа начинается богослужение суточное, то данные молитвословия имеют «шапочку»: священнический возглас «Благословен Бог наш…», затем обычное начало «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Приидите, поклонимся…» А первый и шестой час начинаются только с «Приидите, поклонимся…»

Хочется сказать, что в Церкви нет ничего маловажного и малозначительного. Это касается и богослужебных часов. К сожалению, часто приходится наблюдать, как люди стараются прийти к началу Литургии, но опаздывают на часы. Создается впечатление, что чтец, одиноко стоящий на клиросе и читающий часы, делает это только для себя, ну и для батюшки, в крайнем случае. Многие же другие заняты свечками, записочками, разговорами – одним словом, обычной храмовой суетой. И только когда звучит возглас «Благословенно Царство…», все утихают.

Но ведь третий час – это сошествие Святого Духа на Пресвятую Богородицу и апостолов, это крестный путь на Голгофу Спасителя, а шестой час – Распятие Христово. Он повествует нам о том, что в Его пречистые руки вбивали гвозди за наши грехи. И Бог добровольно предавал себя на страдание во имя спасения всех нас! Можем ли мы игнорировать это? Можем ли мы пренебрегать часами?

Да, бывают крайние случаи, когда по объективным причинам человек опоздал к началу Литургии, может быть, единоразово или несколько раз проспал. С кем не бывает? Но есть устоявшаяся традиция отношения к часам как к чему-то малозначительному. Типа можно «подрезать», опоздать. И это уже страшно. Ведь речь идет о воспоминании Страстей Господних.

Потому, дорогие братья и сестры, будем помнить, что прийти на Литургию – это не прибыть под возглас «Благословенно Царство», опоздав на часы. Нет. Это значит прийти до начала чтения часов. Чтобы и записочки успеть подать, и свечечки поставить, и образы святые поцеловать. А потом, отдышавшись и успокоившись, начинать слушать часы и сердечно углубляться в воспоминание Страстей Христовых и Сошествия Святого Духа на апостолов.

Ведь кто распинается вместе с Господом нашим Иисусом Христом, тот с ним и воскреснет.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• Вопрос к христианам, опаздывающим на литургию
• Акафист Всемогущему Богу в нашествии печали
• Смысл иконы: Введение Богородицы во Храм
• Входила ли Богородица во Храм?

Предлагаем тексты молитв в русском и украинском переводах.

Молитва первая

Пречистый, беспорочный, не имеющий начала, невидимый, непостижимый, неисследимый, неизменный, непобедимый, неизмеримый, незлобивый Господи, один имеющий бессмертие, живущий в свете неприступном, сотворивший небо и землю, море и все, находящееся в них, подающий всем просимое прежде прошения.

Тебе молимся и Тебя просим, Владыко человеколюбче, Отца Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, нас ради человек и нашего ради спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии Приснодевы и преславной Богородицы, сперва словами учившего, потом же и делом показавшего, когда спасительные страдания претерпел, научившего нас, смиренных и недостойных рабов Твоих, Тебе приносить мольбы, с преклонением главы и колен, о своих грехах и о людских неведениях.

Сам, многомилостиве и человеколюбче, услыши нас, в какой день мы ни призовем Тебя, наипаче же в день сей Пятидесятницы, в который, по вознесении Господа нашего Иисуса Христа на небеса и сидении одесную Тебя, Бога и Отца, Он ниспослал Святого Духа на святых Своих учеников и апостолов, Который и почил на каждом из них, — и все исполнились неистощимой Его благодати и начали говорить на разных языках о великих делах Божиих и пророчествовать.

Вот и ныне, услыши и помяни нас, смиренных и осужденных, молящихся Тебе, Господи, и освободи из (греховного) плена души наши ради милости Твоей. Прими нас, припадающих к Тебе и взывающих: мы согрешили. От рождения — мы Твои, Господи, от чрева матери нашей — Ты Бог наш.

Но как жизнь наша проходит в суете, то лишились мы Твоей помощи и стали безответны. Надеясь же на щедроты Твои, зовем: не помяни грехов юности и неведения нашего, и от тайных наших [грехов] очисти нас, и не отвергни нас во время старости, когда оскудеет крепость наша, не остави нас.

Прежде чем мы возвратимся в землю, сподоби к Тебе возвратиться и услыши нас по Твоей благости и благоволению. Беззакония наши измерь мерою щедрот Твоих, противопоставь бездну сих щедрот множеству согрешений наших. Воззри с высоты Твоей, Господи, на предстоящих людей Твоих, ожидающих от Тебя богатой милости.

Посети нас по Твоей благости, избави нас от насилия диавола, укрепи жизнь нашу святыми Твоими и священными законами.

Ангела, верного хранителя, пристави людям Твоим. Всех нас собери в Твое царство.

Прости уповающих на Тя, остави им и нам грехи, очисти нас действием Святого Духа Твоего, разруши вражьи козни против нас.

Присоединяем и следующую молитву:

Благословен Ты, Господи, Владыка Вседержитель, просветивший день светом солнечным и ночь осветивший сиянием луны!

Удостоивший нас пройти течение дня и приблизиться к началу ночи. Услыши моления наши и всех людей Твоих и, простив всем нам вольные и невольные грехи, прими наши вечерние молитвы и ниспошли на людей Твоих множество милостей и щедрот Твоих.

Защити нас Твоими святыми ангелами, вооружи нас оружием правды Твоей, огради нас истиною Твоею, сохрани нас силою Твоею, избави нас от всякой напасти и всякого навета лукавого.

Даруй же нам, чтобы наступающие вечер с ночью прошли совершенно, мирно, свято, безгрешно, без соблазнов, без мечтаний, как и все последующие дни жизни нашей, по молитвам Пресвятой Богородицы и всех святых, от века Тебе праведно служивших.

Молитва вторая

Господи Иисусе Христе Боже наш!

Еще в жизни с нами пребывающий, мир Твой давший людям и в неотъемлемое владение всегда дающий верным дар Пресвятого Духа.

Сию же благодать Твоим ученикам и апостолам еще полнее ниспослав и уста их наделив пламенными языками, так что через них весь род человеческий услышал слово о Боге.

И мы просветились светом Духа и от обольщения, как от тьмы, избавились, даром чувственных и огненных языков и сверхъестественным их действием научились веровать в Сына Божия и славить Его со Отцем и Святым Духом во едином Божестве, силе и власти.

Посему Ты, Христе Боже, Отчее сияние, существа и естества Его неизменный и недвижимый образ, источник премудрости и благодати, отверзи и мне грешному уста и научи меня, как и о чем следует молиться. Ты знаешь многое множество грехов моих, но Твое милосердие победит их безмерность.

Со страхом предстою пред Тобою, повергнув отчаяние души моей в пучину милости Твоей. Ты, Который силою неизреченной премудрости управляешь всею тварью, направь и жизнь мою.

Ты, тихое пристанище носимых бурею, укажи мне путь, по которому я пойду. Дух Твоей премудрости дай моим мыслям, Дух разума дай моему неразумию, Духом страха Твоего осени дела мои! Дух правый обнови во внутри меня, Духом Владычным укрепи непостоянство моих помышлений, дабы я, Твоим благим Духом научаемый на всякий день полезному, сподобился исполнять Твои заповеди и всегда помнить Твое (второе) славное пришествие, когда все мы должны будем дать ответ о содеянном нами. И не допусти меня, Господи, прельщаться тленными красотами мира сего, но укрепи во мне желание будущих сокровищ.

Ибо Ты, Владыко, сказал: если кто просит чего во имя Твое, непременно получит от Твоего присносущного Бога и Отца.

Посему и я, грешный, в день сошествия Святого Духа, молю Твою благость: дай мне во спасение, чего я прошу. Ей, Господи, всякого благодеяния щедрый и благой Податель, обильно посылающий по прошению нашему, Ты — сострадателен и милостив, безгрешно принявший в Свое общение нашу плоть, любвеобильно снисходящий к преклоняющим колена пред Тобою, дающий нам очищение грехов наших.

Даждь же, Господи, людям Твоим от щедрот Твоих! Услыши нас со святого неба Твоего! Освяти нас силой спасительной Твоей десницы! Покрой нас кровом крыльев Твоих и не презри создание Твоих рук! Тебе единому согрешаем, но и Тебе единому служим.

Не умеем кланяться чужому богу, ни простирать руки наши к богу иному.

Прости нам согрешения наши и, приняв наши коленопреклоненные моления, подай всем нам руку помощи, прими молитву всех, как кадило благовонное, принимаемое в Твоем преблагом Царстве.

Присоединяем и следующую молитву:

Господи, Господи, избавивший нас от всякой стрелы, летящей днем, избави нас и от всякой вещи, во тьме приходящей.

Прими жертву вечернюю, рук наших воздевание. Сподоби же нас и ночное время беспорочно миновать, не испытав зла. И избави нас от всякого смущения и боязни, от диавола к нам приходящих. Даруй душам нашим умиление и помыслам нашим попечение о предстоящем ответе на страшном и праведном Твоем суде.

Пригвозди к страху Твоему плоть нашу и умертви наши земные члены, дабы в тишине сна мы просветились созерцанием судеб Твоих. Удали же от нас всякое мечтание непристойное и похоть вредную. Подними же нас во время молитвы укрепленными в вере и преуспевающими в заповедях Твоих.

Молитва третья

Приснотекущий, животворный, просветительный источник, всегда сущая с Отцом созидательная сила, Христе Боже наш, все дело спасения человеческого прекрасно совершивший, неразрешимые узы смерти и адовы заклепы расторгший, множество же лукавых духов поправший, Себя за нас в непорочное заклание принесший, тело Свое пречистое, неприкосновенное и недоступное никакому греху, в жертву предавший, и этим страшным и неисповедимым священнодействием вечную жизнь нам даровавший; в ад сошедший и его засовы сокрушивший и сидящим во тьме исход указавший; зла источника и глубинного змия богомудрой приманкой уловивший и узами мрака связавший и Твоею беспредельно могучей силой в тартаре заключивший, в огне неугасимом и во тьме кромешной.

О великая Премудрость Отчая! одержимым напастями — великий помощник, пришедший и просветивший сидящих во тьме и сени смертной.

Ты — Господь вечной славы, Отца Всевышнего Сын возлюбленный, присносущный Свет от присносущного Света, солнце правды!

Услыши нас, молящихся Тебе, и упокой души рабов Твоих, преждеусопших отцов и братий наших, прочих сродников по плоти и всех своих по вере, о них же память творим ныне, ибо у Тебя власть над всеми и в руках Твоих Ты держишь все концы земли.

Владыко, Вседержитель, Бог отцов наших и Господи милости, рода смертного и бессмертного и всякого естества человеческого Создатель: являющегося на свет и опять уходящего, жизни и кончины, здесь пребывания и в мир иной отшествия, годы жизни всем определяющий и час смерти назначающий, в ад низводящий и оттуда возводящий, немощью связующий и в силе восстановляющий, настоящее по нужде каждого устраивающий и будущее к пользе направляющий, жалом смерти уязвленных надеждою воскресения утешающий.

Владыко всех, Боже Спасителю наш, надежда всех концов земли и сущих в море далече!

В сей последний и спасительный день праздника Пятидесятницы раскрывший нам тайну Святой, единосущной, всегда пребывающей, неразделимой и неслиянной Троицы, и ниспославший Святого и животворящего Духа, в виде огненных языков, на святых Своих апостолов, соделавший их благовестниками благочестивой нашей веры, и явивший их исповедниками и проповедниками истинного богословия.

В сей совершенный и спасительный праздник благоволивший принять очистительные молитвы о держимых во аде и дающий, заключенным там, великую надежду на получение от Тебя утешения и облегчения от содержащих их горестей.

Услыши нас, смиренных рабов Твоих, молящихся Тебе, и упокой души прежде усопших рабов Твоих на месте светлом, на месте зеленом, на месте прохладном, откуда удалились всякие болезни, печаль и воздыхание.

И удостой их мира и облегчения в селениях праведных.

Ибо не умершие восхвалят Тебя, Господи, и не те, которые во аде, дерзнут принести Тебе исповедание, но мы, живые, благословляем Тебя и молим, принося Тебе очистительные молитвы и жертвы об их душах.

Присоединяем и следующую молитву:

Боже великий и вечный, святый, человеколюбивый, сподобивший нас в час сей стать перед неприступною Твоею славою на пение и хвалу чудес Твоих!

Очисти нас, недостойных рабов Твоих, и дай нам благодать, смиренно и с сокрушенным сердцем, приносить Тебе трисвятое славословие и благодарение за великие дары Твои, которые Ты всегда и неизменно даешь нам.

Помяни, Господи, немощь нашу и не погуби нас по беззакониям нашим, но сотвори великую милость с нами смиренными, дабы мы, избежав греховной тьмы, начали ходить в свете правды и, облекшись светоносным оружием, пребывали вне опасности от всякой козни лукавого и за все Тебя, единого истинного и человеколюбивого Бога, со дерзновением прославляли!

Ибо воистину великое и подлинное таинство Твое, Владыко всех и Творец: временная смерть Твоих созданий и потом — воскресение и упокоение навеки.

Тебе благодарение за все приносим: за наше явление в мир сей и за исход из него, и за Твои верные обещания нашего воскресения и жизни нетленной, которых сподобимся в будущем втором пришествии Твоем. Ибо Ты, Христе Боже, нашего воскресения источник и усопших неподкупный и человеколюбивый Судия, и достойных награды Владыка и Господь.

Ты воспринял, по крайнему снисхождению, плоть и кровь нашу и, по безмерной любви к нам, не отрекся от страданий, добровольно подвергнувшись испытанию; так что, будучи искушен, Ты, как обещал, стал помощником нам, искушаемым, возвысив нас до Своего бесстрастия.

Прими же наши мольбы и моления, Владыко, и упокой всех родителей наших, и чад их, и братьев, и сестер, и души всех, прежде почивших в надежде воскресения и жизни вечной, напиши их имена в книге жизни, всели в недра Авраама и Исаака и Иакова, в страну живых, в Царство Небесное, в рай сладости, вводя всех во святые Твои обители светлыми Твоими ангелами, совоскрешая тела наши в день, который Ты назначил по святым Твоим и неложным обетованиям.

Потому что, когда мы покидаем нашу телесную храмину и к Тебе, Богу нашему, возвращаемся, то это, Господи, для рабов Твоих не смерть, но переход от печального к полезнейшему и сладостнейшему, на упокоение и радость.

Если же в чем и согрешили мы пред Тобою, милостив буди и нам и отошедшим: ибо нет никого, кто бы был чист пред Тобою от скверны, даже при одном дне жизни его, только Ты один, Господь наш Иисус Христос, явился на земле безгрешным, и ради Тебя все мы уповаем получить милость и оставление грехов.

Посему, Боже, по благости Твоей и человеколюбию, ослабь, отпусти и прости грехопадения наши, сознательные и несознательные, явные и скрытые, которые помним или о которых забыли, делом, помыслом или словом, в течение всей жизни и во всех наших сердечных движениях.

И скончавшимся подай свободу и облегчение. Нас же, находящихся здесь, благослови, подавая нам и всем людям Твоим благой и мирный конец жизни, на страшном же и ужасном Твоем пришествии открой нам бездну Твоего человеколюбия, делая нас достойными Твоего Царства.

Некоторые добавляют еще следующую «светильничную» молитву:

Боже великий и вышний, един имеющий бессмертие, живущий в свете неприступном, всю тварь премудро создавший, отделивший свет от тьмы, назначивший солнце для управления днем, а луну и звезды — для управления ночью. Ты сподобил нас, грешных, и в настоящий день в исповедании предстать пред лицом Твоим и принести Тебе вечернюю службу.

Сам, человеколюбче Господи, направь молитву нашу как кадило пред Тобою, и прими ее, как благовонное курение.

Подай, чтобы наступающий вечер и последующая за ним ночь прошли для нас мирно; вооружи нас оружием света, избавь нас от страха ночного и от всего, во тьме приходящего. И пошли нам сон, который нужен немощи нашей для отдыха, непричастный всякому мечтанию дьявольскому.

Ей, Владыко, податель всякого блага!

Даруй, чтобы и на ложах наших среди ночи мы с умилением вспоминали пресвятое имя Твое.

Даруй, чтобы, озаряемые поучением Твоих заповедей, мы в радости душевной восстали к славословию Твоей благости, принося молитвы Твоему милосердию о грехах своих и всех людей, которых Ты, по молитвам Пресвятой Богородицы, посети в милости!

***

Ці ж молитви українською

Молитва перша

Пречистий, непорочний, передвічний, невидимий, незбагненний, непізнаваний, незмінний, непереможний, незлічений, незлобивий Господи!

Ти один лише маєш безсмертя, у світі живеш неприступнім, (Ти) створив небо і землю, і море, і все, що є в них, (Ти) подаєш усім все, про що (Тебе) просять, перше самого прохання.

Тобі молимось і Тебе просимо, Владико Людинолюбцю, Отця Господа і Бога і Спаса нашого Іісуса Христа, Який заради нас людей і заради нашого спасіння зійшов з небес і воплотився від Духа Святого і Марії Приснодіви і Преславної Богородиці, Який спершу словом навчав, а потім справою показав, коли спасенні страждання потерпів, і тим нам, смиренним і грішним і недостойним рабам Своїм, дав приклад Тобі приносити молитви, схиливши голови й коліна, за гріхи наші й людське невідання.

Сам, Багатомилостивий і Людинолюбний, почуй нас, у який би день ми не прикликали Тебе, а особливо в цей день П’ятидесятниці, в який після вознесіння Господа нашого Іісуса Христа на небеса і сидіння праворуч Тебе, Бога й Отця, на святих Своїх учнів і апостолів Він послав Святого Духа, Який і спочив на кожному з них, — і всі сповнились невичерпної благодаті Його й почали говорити різними мовами про великі діла Божі й пророчити.

Ось і нині, почуй тих, що моляться Тобі, і пом’яни нас, смиренних і осуджених, і визволи з полону (гріховного) душі наші заради Твоєї милості.

Прийми нас, тих, що припадають до Тебе і взивають: «Згрішили ми!». Від народження ми Твої, Господи, від утроби матері Ти — Бог наш. Але, змарнувавши дні наші, ми лишилися Твоєї допомоги і не маємо жодного виправдання.

Покладаючи ж надію на милість Твою, благаємо: не пом’яни гріхів юності й невідання нашого і від таємних наших (гріхів) очисть нас, і не відвернись від нас у час старості, коли підупадуть сили наші, не покинь нас. Перше, ніж ми в землю повернемося, сподоби до Тебе повернутись і зглянься на нас з благовоління Твого і милосердя.

Вимірюй беззаконня наші мірою милосердя Твого, протистав безмежність милосердя Твого безлічі гріхів наших. Зглянься з висоти святої Твоєї, Господи, на людей Твоїх, що стоять тут і моляться, і чекають від Тебе багатої милості.

Прийди до нас з Твоєї благості, визволи нас від насильства диявольського, укріпи життя наше святими Твоїми і священними законами. Ангела, вірного Хранителя, пристав до людей Твоїх, усіх збери у Царство Твоє. Даруй прощення тим, що покладають надію на Тебе, прости їм і нам гріхи.

Очисть нас дією Святого Духа Твого; зруйнуй підступи ворожі.

Приєднуємо і наступну молитву:

Благословенний Ти, Господи, Владико Вседержителю!

Ти просвітив день сонячним світлом і ніч осяяв зорями вогняними; сподобив нас день цей прожити і наблизитись до початку ночі.

Вислухай молитви наші й усіх людей Твоїх і, простивши всім нам вільні й невільні гріхи, прийми вечірні молитви наші і подай людям Твоїм безліч милості і щедрот Твоїх. Захисти нас святими Твоїми ангелами, озброй нас зброєю правди Твоєї, охорони нас істиною Твоєю, збережи нас силою Твоєю, убезпеч нас від усякого лиха й усякого підступу ворожого.

Даруй нам, щоб вечір цей з наступною ніччю був досконалим, святим, спокійним, безгрішним, безспокусливим, неоманливим і так повсякдень життя нашого, молитвами Пресвятої Богородиці і всіх святих, які Тобі одвіку догодили.

Молитва друга

Господи Іісусе Христе Боже наш! Ти дарував мир Твій людям і дар Пресвятого Духа, ще за життя з нами подаючи (благодать) завжди вірним у спадок невід’ємний, особливо ж послав цю благодать Своїм учням і апостолам і уста їхні вогняними язиками зміцнив, а через них і ми, увесь рід людський, (слово) богопізнання кожний своєю мовою почувши, просвітились світлом Духа, вийшли з омани, як із темряви, і, через роздавання видимих вогненних язиків, чудесною дією в Тебе (Сина Божого) вірити навчилися і Тебе славити з Отцем і Святим Духом в Єдиному Божестві, силі і владі.

Ти, сяйво Отця, істоти і єства Його незмінний і непорушний образ, джерело премудрості і благодаті, відкрий і мені грішному уста і навчи мене, як належить і про що треба молитися. Ти знаєш незчисленність моїх гріхів, Але милість Твоя переможе цю безліч.

Ось я із страхом стою перед Тобою, в безодню милості Твоєї відчай душі моєї ввергнувши: Ти, Який невимовною силою мудрості словом (одним) усім творінням управляєш, обурених тихе пристановище, кермуй життям моїм, покажи дорогу, якою мені йти. Дух премудрості Твоєї подай моїм помислам, Дух Розуму нерозумності моїй даруючи.

Духом страху Твого осіни мої справи, і Дух правди віднови в утробі моїй. Духом Владичним зміцни хибкі думки мої, щоб на кожен день, наставлений Духом Твоїм Благим на все добре, я сподобився творити (виконувати) заповіді Твої і завжди пам’ятати про Твоє славнее пришестя, коли відкриється все зроблене нами. Не допусти нам спокушатися тлінною красою світу цього, Але зміцни в нас бажання отримати майбутні скарби.

Бо Ти, Владико, сказав: якщо хто просить в ім’я Твоє, неодмінно одержить від споконвічного Бога й Отця Твого. Тому і я, грішний, в (день) пришестя Святого Твого Духа молю Твоє милосердя: (все) чого б я не просив, дай мені для спасіння. Так, Господи, щедрий Благодійнику і добрий Подателю всякого блага, Ти бо подаєш рясно все, чого просимо.

Ти, співчутливий і милостивий, прийняв безгрішно тіло наше і велелюбно схиляєшся до нас, тих, що приклонили коліна перед Тобою, даруючи очищення гріхів наших. Подай же, Господи, людям Твоїм щедроти Твої! Почуй нас з неба святого Твого, освяти нас силою спасенної десниці Твоєї, покрий нас покровом крил Твоїх, не відвернись від творіння рук Твоїх.

Перед Тобою єдиним ми грішимо, але Тобі єдиному й служимо. Не вміємо кланятися богу чужому і простягати руки, Владико, до бога іншого.

Прости нам провини наші і, прийнявши наші колінопреклонені молитви, подай усім нам руку допомоги і прийми молитву всіх, як кадіння приємне, що приноситься перед Твоїм Преблагим Царством.

Приєднуємо і наступну молитву:

Господи, Господи, Ти захистив нас від усякої стріли, що летить удень: захисти ж нас і від усякого лиха, що приходить у темряві.

Прийми жертву вечірню — здіймання рук наших (молитву нашу). Сподоби нас і ніч без гріха прожити, не спокусившись злим. І позбав нас від будь-якого неспокою й боязкості, що від диявола на нас находить.

Даруй душам нашим сердечну скруху й думкам нашим турботу про іспит (совісті) на страшному й праведному суді Твоєму. Страхом (згрішити) перед Тобою прибий цвяхами плоть нашу й умертви земні члени наші, щоб і уві сні безмовному ми просвіщалися спогляданням судів Твоїх.

Забери від нас усяке мріяння непристойнее і похіть згубну. Підніми ж нас (від сну) в час молитви зміцненими у вірі й дай нам досягати успіху у виконанні заповідей Твоїх.

Молитва третя

Невичерпне, життєдайне і просвітительне Джерело, Єдиносущна з Отцем і Передвічна творча сило!

Всю справу спасіння людей чудово здійснив Ти, Христе Боже наш, закови смерті й ворота пекла зруйнувавши і лукавих духів безліч подолавши.

Привів Себе на непорочне заколення за нас, і Тіло Пречисте, недоторкане й до жодного гріха непричетне, у жертву дав і страшним цим і незбагненним священнодійством життя нам вічне дарував; до пекла зійшов і кайдани вічні розбив і тим, що сиділи в темряві, вихід (звідти) показав.

Спричинника зла змія глибинного, богомудрою принадою уловивши і кайданами пітьми зв’язавши, в пеклі й вогні невгасимому й темряві кромішній незмірною Твоєю силою замкнув. Велика Премудрість Отця, Ти великим помічником явився тим, хто зазнає нападів, і просвітив тих, що сидять у темряві й тіні смертній.

Ти Господь вічної слави й Отця Всевишнього Син улюблений, Світло вічне від Світла вічного, Сонце правди! Вислухай молитви наші й упокой душі рабів Твоїх, раніше спочилих отців і братів наших і всіх родичів по плоті; всіх своїх у вірі, яких ми поминаємо нині, бо в Тебе — влада над усім і в руці Своїй Ти тримаєш усі кінці землі.

Владико Вседержителю, Боже отців і Господь милості, Творець роду смертного й безсмертного і всякого єства людського, що з’являється (на світ) і знову відходить, як життя, так і кончини, тутешнього перебування, і відходу в життя інше!

Ти роки відмірюєш живим і встановлюєш час смерті, зводиш у пекло й виводиш; по потребі неміччю зв’язуєш і відновлюєш у силі, теперішнє влаштовуєш на користь (кожному) і майбутнє на краще скеровуєш; смертельним жалом уражених надією на воскресіння звеселяєш.

Сам Владико всіх, Боже Спасителю наш, надіє всіх кінців землі і тих, хто на морі далеко!

В цей останній, великий і спасенний день свята П’ятидесятниці Ти відкрив нам таємницю Святої, Єдиносущної, Передвічної, Нероздільної і Незлитної Трійці, і послав Святого і Животворящого Твого Духа, у вигляді вогненних язиків на святих Своїх апостолів, зробивши їх благовісниками благочестивої нашої віри, і явивши сповідниками і проповідниками істинного богослов’я.

В цей досконалий і спасений день свята Ти благоволив приймати очисні молитви за утримуваних у пеклі, і даруєш нам велику надію на подання цим утримуваним полегшення мук і розраду від Тебе.

Почуй нас, смиренних рабів Твоїх, що моляться Тобі, і упокой душі спочилих рабів Твоїх у місці світлому, в місці приємному, в місці прохолодному, де немає ніякої недуги, журби й зітхання, і всели душі їхні в оселі праведних, і мир і полегшення даруй їм.

Бо не померлі хвалитимуть Тебе, Господи, і не ті, що в пеклі, дерзають приносити Тобі сповідання, а ми, живі, благословляємо Тебе і молимо, приносячи Тобі очисні молитви і жертви за душі їхні.

Приєднуємо і наступну молитву:

Боже великий і вічний, святий, людинолюбний, Ти сподобив нас у годину цю стати перед неприступною Твоєю славою, щоб співати і хвалити чудеса Твої!

Очисть нас, недостойних рабів Твоїх, і дай нам благодать, щоб зі скрухою серця, смиренно приносити Тобі трисвяте славослів’я і подяку за великі дари Твої, які Ти завжди давав і (незмінно) даєш нам.

Згадай, Господи, неміч нашу і не погуби нас із беззаконнями нашими, але зроби велику милість з нами смиренними, щоб ми, уникнувши гріховної пітьми, ходили у світлі правди і, одягнувшись у світлоносну зброю, неприступними були для будь-яких хитрощів лукавого і за все Тебе, Єдиного Істинного і Людинолюбного Бога, дерзновенно прославляли!

Твоє бо воістину велике і справжнє таїнство, Владико всіх і Творець: тимчасова смерть Твоїх створінь і потім — воскресіння й вічний спокій. Тобі подяку за все приносимо: за наш прихід у світ цей і за кончину, яка, за Твоїм непорушним обіцянням, подає нам надію на воскресіння і життя нетлінне (вічне), насолоду яким дарує нам майбутнє друге пришестя Твоє.

Бо Ти, Христе Боже, нашого воскресіння Початок і спочилих непідкупний і людинолюбний Суддя, і гідних нагороди Владика і Господь. Ти прийняв, з безмірної поблажливості, плоть і кров нашу і, з безмежного милосердя Свого, не відвернувся від страждань, добровільно віддавши Себе на випробування; так що, будучи спокушеним, Ти, як обіцяв, став помічником нам, спокушуваним, піднісши нас до Своєї безпристрасності.

Прийми ж наші молитви і благання, Владико, і упокій всіх батьків, у кожного з нас, і матерів, і дітей, і братів, і сестер, та інших родичів і одноплемінників, і душі всіх, раніше спочилих у надії воскресіння і життя вічного, напиши імена їхні в книзі життя, всели на лоно Авраама і Ісаака і Якова, в країні живих, в Царстві Небесному, в раю насолоди, вводячи всіх допомогою світлих Твоїх Ангелів у святі обителі Твої, воскрешаючи разом і тіла наші в день, який Ти призначив, за святими Твоїми та правдивими обітницями.

Бо то не смерть для рабів Твоїх, Господи, коли ми залишаємо нашу тілесну храмину і до Тебе, Бога нашого, повертаємося, але перехід від тяжкого до кращого і приємного, до упокоєння й радості.

Якщо ж у чомусь і згрішили ми перед Тобою, милостивий будь і до нас і до них (спочилих), бо немає нікого, хто б був чистий перед Тобою від скверни, хоч би навіть один день тривало життя його, тільки Ти один, Господь наш Іісус Христос, з’явився на землі безгрішним, і через Тебе всі ми сподіваємось отримати милість і відпущення гріхів.

Тому і нам і їм, благий і людинолюбець Боже, ослаб, відпусти і прости гріхопадіння наші, вільні й невільні, вчинені свідомо й несвідомо, які пам’ятаємо і про які забули, явні й приховані, у справі, в думці, у слові, в усьому способі нашого життя й душевних порухах.

І спочилим свободу і полегшення даруй, а нас, живих, благослови, подаючи добру і мирну кончину нам і всім людям Твоїм, і при страшному і грізному Твоєму пришесті надра Твого милосердя і людинолюбства нам розкрий, і зроби нас гідними Царства Твого.

Додають ще таку «світильничну» молитву:

Боже Великий і Вишній, Єдиний Безсмертний, Ти у світлі неприступнім перебуваєш, Ти все творіння створив премудро, відокремив світло від темряви і сонце поставив світити днем, а місяць і зорі — ніччю; Ти сподобив нас грішних і в цю годину постати перед Лицем Твоїм із хвалою і вечірнє славослів’я Тобі принести.

Сам, Людинолюбець Господи, піднеси молитву нашу, наче кадило благовонне перед Тобою, і, як пахощі, прийми її.

Пошли ж нам у вечір цей і в ніч, що настає, спокій, одягни нас у броню світла, звільни нас від страху нічного і від усякої небезпеки, що ховається в темряві; і сон, який Ти дав на підкріплення немочей наших, зроби вільним від будь-яких диявольських примар.

Так, Владико, всіх благ Подателю! Даруй, щоб і вночі, на постелях наших, ми із благоговінням споминали ім’я Твоє і, роздумами про Твої заповіді просвіщаючись, встали в радості душевній на славослів’я Твоєї милості, молитви і благання Тобі, Милосердному, приносячи за гріхи свої і всіх людей Твоїх, на яких Ти, молитвами Святої Богородиці, зглянься милостиво.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• Троица: значение, обычаи, смысл праздника и тексты служб (+видео)
• Епископ Иона: Что Бог дал Церкви взамен дара говорения «на иных языках»?
• Прекрасные слова праздника Троицы: «Разлуки у Меня с вами, друзья, не будет…»

***

Господи Боже, Спасителю наш, к Тебе припадаем с сокрушенным сердцем и исповедуем грехи и беззакония наша, имиже затворихом милости и щедроты Твоя. Сего ради праведный суд Твой постиже нас, Господи: раздоры и нестроения объяша нас, убийства и кровопролития, вражда и злоба умножишася до зела, еще же и на Церковь Твою Святую воздвижеся гонение, во еже единство ея разрушити, заповедь Твою о любви попирати, чад Твоих оскорбляти и с клеветою изгоняти.

Но, Премилосердый Господи, призри с высоты святыя Твоея на слезныя мольбы скорбных людей Твоих, преложи гнев Твой на милосердие и даждь нам помощь от скорби. Вемы, яко от лет древних в годины искушений страна наша токмо верою Христовою от гибели спасашеся, токмо молитвою и слезами покаяния от козней и сетей вражиих избавляшеся. И ныне во умилении сердца вопием Тебе: сохрани Отечество наше от врагов, губящих е, воспламени в сердцах наших любовь к Церкви Твоей Святей и научи нас стояти за святую веру Твою, и тако утверди Церковь Твою всесильною крепостию Твоею и от всякаго злаго обстояния избави ю.

О распенших Тя моливыйся, Милосерде Господи, и рабом Твоим о вразех молитися повелевый, ненавидящих и обидящих нас прости, не воздаждь им, Господи, по делом их и по лукавству начинаний их, не ведят бо, что творят, но к братолюбному и добродетельному настави жительству, да обратятся к Тебе, своему Владыце, и купно с сынами Церкве Твоея прославят Тебе, Единаго в Троице славимаго Бога, во веки веков.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• Текст службы Крещению Господню и Великого освящения воды

Пением немолчным восхвалим житие и чудеса твоя, о всехвальне отче Гаврииле, ты яко великое светило рода Иверского воссиял еси, и ныне молением сердечным усердно взываем ти, яко всемощному заступнику нашему и ходатаю пред Господом: призри на ны, отче святый, и защити в скорбех и искушениях, и отеческим дерзновением твоим отжени от нас болезни и напасти, умоли о нас всесильнаго Бога не попустити нам блуждати по распутиям греховным, и от лукавого исхити восхваляющих и поющих ти сице: Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобный отче наш Гаврииле!

Икос 1

Яко Израилю яви Господь пророки, зла обличители и пред Богом за люди Его ходатаи, тако и тя, отче, благослови Христос на дела великие, видяще широту сердца твоего, и аки юродива, наставника и молитвенника дерзновеннаго явил нам еси, обличителем беззакония века и рода своего. Темже издетства посвятил ты ся служению Богови, нашего ради спасения, от страстей греховных и бед избавляюще нас. Обаче и по святой кончине твоей неотступно следуеши обету твоему, тепле печешися о людях ти притекающих, и орлиным взмахом крил являеши помощь твою всем сущим в печалех и скорбех, терзаемым духами злобы, и исцеления щедро даруеши сице тебе вопиющим:

Радуйся, кротость и смирение с младенчества возлюбивый;
Радуйся, непорочности души и тела усердный хранителю;
Радуйся, сосуде избранный, святости уделе;
Радуйся, измлада таин Вседержителя великий носителю;
Радуйся, обоюдоостре мече Господень, неверных разяяй;
Радуйся, слабоверных в вере укрепителю и истины поборниче;
Радуйся, проповедниче любви вседивный;
Радуйся, кающихся грешников наставниче;
Радуйся, в схватке с богоборцами Христа-Спасителя истинный служителю;
Радуйся, последних времен столпе лучезарный;
Радуйся, великий архимандрите и старче, духовниче всея Иверии;
Радуйся, свыше посланный ради очищения рода твоего;
Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле!

Кондак 2

Враги веры истинной, власть захвативши в стране нашей, учиниша гонение велие церкви Христовой и пастве ея, и напасть подобную претерпети могоша токмо избранные, непоколебимые духом истинные веры исповедники. Ты же, будучи с младых лет сосудом богоизбранным, аще и чадо родителей неверующих, обаче Духом Святым преисполненный, и во дни гонений впитал еси с радостью благоухающий источник жизни вечныя, величая выну Светодавца и Творца мира: Аллилуия!

Икос 2

Издетства, достоблаженне отче, образе смирения и богомыслия был еси, далече от всякия детския беспечносте, и услыша еще в отрочестве раннем имя Христа, притекл еси в церковь святой Варвары и, увидеше Спасителя на Кресте, с плачем возопи к Нему, яко живому: «Почто распяли Тя?» И услыша ответ служителя, „историю» Христа узнати твердо решил еси, тако святое Евангелие по горнему наитию купил еси и оттоле до конца дней твоих в слове Божием поучался еси. У Него же испроси, милостивый отче наш, окропити нас росою благодати Своея, дабы сердца наши горели неугасимым огнем святого Евангелия и воспевали ти сице:

Радуйся, от утробы материнския, аки Самуил-пророк, Богу посвященный;
Радуйся, духовным светом озаренный, и во мгле безбожия лучом познания блиставый;
Радуйся, разумом своим от забот мирских удаливыйся и Богу приближенный;
Радуйся, от отроческих лет избранный и благодатью Божией просвещенный;
Радуйся, искреннею душой, непорочным разумом и жаждой глагола Божиего выну движимый;
Радуйся, душу свою уделом токмо Христа Царя предначертавый;
Радуйся, измлада влечением к Богу отмеченный и Священным Писанием оживленный;
Радуйся, духовое всеоружие на плечи детския взваливый;
Радуйся, резвость детскую на воздвижение церквей променявый;
Радуйся, растлевающия душу утехи возненавидевый;
Радуйся, сердце свое и плотские желания распявый;
Радуйся, благую силу и мудрость Новаго Завета — истиной, а знание святости опытом жития твоего являвый;
Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле!

Кондак 3

Видяше неугасимый жар любви твоей ко Господу, коварный зверь, враг святости, взбесися неистово и набросившися на тя, ударил еси нечистой лапой главу твою, негодующе вопияше отроку ревностному: «Да не подымеши очей твоих на небо более!», обаче, смело вооруживыйся Крестом Господним и крепостию Его, стойко воспротивился еси ты, отроче богоизбранный, напастям вражиим. Помыслом же горним узрев храм, имя Святого Георгия носивый и родителем твоим разрушенный, с молитвой благоговенно подъял еси рукама твоима камни храмове и, уложивый их чудным образом, разумение человеков превосходящим, с радостью и любовью Бога благодарил еси, воспевая Ему: Аллилуия!

Икос 3

Смущенна сицевою ревностностию твоею, бросила мати твоя Святое Евангелие в место неподобное, обаче ты, яко сокровище честнейшее со слезами очистивый, дом твой покинул еси и отроком двунадесяти лет в монастырь поспешил еси, иноческой жизни паче всего желая, обаче возрастом мал бе, и благословения не получил еси. И дни и ночи среди плит в дворах церковных проводил еси, величая Бога и не печася о мразе и гладе. И ныне, отче наш, моли Господа Бога подати нам мудрости сердечной, дабы уразумети добро и зло, дабы пути дольней жизни нашея пройти праведно и обрести сицевое блаженное вдохновение и нам, восхваляющим и поющим ти:

Радуйся, веры гонимой пламенный исповедниче;
Радуйся, неверием беснующихся посрамивый;
Радуйся, пламенных веры искателей крепкий заступниче;
Радуйся, пустые утехи ненавидивый и порицания с благодарением принимавый;
Радуйся, ночи в молитвах проводивый и почиванием на ложе жестком тело твое удручавый;
Радуйся, беспечность юности постом и трудолюбием сокрушавый;
Радуйся, от ополчений демонов невидимых нас ограждающий;
Радуйся, Авраамова гостеприимства подражателю;
Радуйся, от глада спасающий и милосердием нищих одаряющий;
Радуйся, грешников сладости воздержания научающий;
Радуйся, нищих и бедствующих надеждо;
Радуйся, греховных помыслов отгонителю;
Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле!

Кондак 4

В малой келии двора твоего уединения выну искал еси, усердно в молитве и чтении Святаго Евангелия подвизаясь, очи сердечныя горе присно устремлял еси, напояя душу твою животворною росою благодати Духа Святаго, и ревнуя зело о тесноте жития твоего, тем и добродетели обильно стяжал еси, и в смирении твоем глубин истин Божиих достигл еси, и сподобился еси узрети явление на небе лучезарного Креста, и принял е яко горнее знамение — яко Крест Голгофы твоея, величая Творца и Живодавца Христа Бога: Аллилуия!

Икос 4

Божьим Промыслом притекл еси, отче, на гору святую, Мтацминда, в церковь Давида Гареджийскаго, и зде научился еси чтению Псалтири и в учении христианском утвердился еси, и не щадя сил твоих неустанно подвизался еси, святому храму служа, и, Промыслом Божиим, яко саженец близ ручья, в пору свою плод добрый взрастил еси. Тако и покрый нас, блаженне, от грехов и искушений мира, дабы страшитися нам убогого разума нашего, но жити выну в воли Божией, благодати горния стяжая, сего ради благоговейно взываем ти:

Радуйся, мысленными очима Господа непрестанно зревый;
Радуйся, смирением яко светом одеянный;
Радуйся, сокрытое от мудрецов и книжников познавый;
Радуйся, усердным постом и неустанными трудами закаливыйся и молитвою непрестанною пронизавыйся;
Радуйся, нечаянное проявление греха скорбию, стенаниями и слезми изжигавый;
Радуйся, крепостию неколебимой малодушным и слабым помощниче;
Радуйся, душ верующих укрепителю и вражиих сил устрашителю;
Радуйся, величия Христа превозносителю и разнузданности богоборцев сокрушителю;
Радуйся, тщеславия сильных мира, от лукавого зверя идуща, попирателю;
Радуйся, души христиан, от многолетнего гнета нечестивых страждущие, ободривый;
Радуйся, слабых и немощных укрепителю;
Радуйся, ищущих Истину на пути Господни наставителю;
Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле!

Кондак 5

Яко с усилением нечестия и гонений на верующих многие от жизни монастырской отрешились суть, и по понуждению, от страха смертнаго, в дольние селения притеча и приступиша к жизни мирския, ты же, отче, стезю тесную крепко избрал еси, ведущую к радости непреходящей, и Сионский храм стойко охранял еси, с верностью алтарю служаще. Нечестивии храмы Божии разоряша, ты же церковь в притворе дому твоего построил еси и непрестанно святые иконы и кресты искал еси, обретая их поруганными в неподобающих местах, и, благолепно украшавше их, в храме твоем помещал еси, идеже мы с радостью их и ныне почитаем, отче наш, с умилением воспевая Богу: Аллилуия!

Икос 5

Яростным мщением за пламенную ревность твою, множество бед от зверя коварного на тя навалилися суть, дабы потушити огнь рвения твоего ко Господу. Якоже попустил Господь скорби Иова Многострадального, дабы верность его испытати, темже и ты, отче, козней бесовских не устрашился еси, и трижды разрушенную церковь паки воздвигнул еси, кийждо паче благолепнее ея сотворив, яко благослови Господь труд сей благий, и меры песка Ангелы подавали ти суть, и ныне, отче, моли Христа Бога всякое зло отженити от ны, в скорбех укрепити и поставити на стезю покаяния, темже с радостию и любовию взываем ти:

Радуйся, во граде велием, яко пустынник, мира соблазны отринувый;
Радуйся, немощи иных на себя взваливый;
Радуйся, всякое уныние, от лукаваго сущее, горячею молитвою искоренивый;
Радуйся, Духом Святым окрыленный, ряды врагов невидимых сокрушивый;
Радуйся, Священным Писанием закаливыйся и мудростию совершенным ставый;
Радуйся, ангелов соратниче и братий порочных исправителю;
Радуйся, к бдению и трезвению всех призываяй;
Радуйся, чудотворную Вратарницу Иверскую, главнейшую заступницу Грузии, вельми возлюбивый;
Радуйся, спасенными дивными образами храм твой убравый;
Радуйся, огненныя любве ко Господу в сердцах наших воспламенителю;
Радуйся, пред Богом сладчайший о иверах ходатае;
Радуйся, ко Трапезе Господней на Небесе любви нашей преподносителю;
Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле!

Кондак 6

Рвение твое о Господе узревый, епископ Гавриил (Кутатели) в церкви Святых Мучеников послушником поставил тя еси, ты же, с юности познавый Христа и благодать Его стяжати паче всего вожделев, к иноческой жизни единой стремился еси, дабы мирския попечения отринути и величити присно Господа и тако спасти душу твою. И, Божиим Промыслом, отче, благословление облачитися в рясу иноческую получил еси, и по желанию твоему имя Гавриила Афонского нарекли ти, а ныне вкупе лицезрите Господа славы, Спаса нашего, умолите Его, святые, да по примеру вашему путь жизненный наш временный неукоризненно проидем, воспевая присно в Троице Единосущнаго Бога: Аллилуия!

Икос 6

Божиим благоволением рукоположение в сан иерея получивый, всецело очи сердечныя к Богу устремил еси, отче, и безупречно богослужение блюсти возревновал еси, обаче, устрашишася властей, домашнии твои в мир задумали вернути ти и прияти супружество заставити тя, но невменяемым ты притворился еси и сокрушил еси козни родственных твоих, ибо единому Всевышнему Богу посвятил ся еси безвозвратно, и тако искушения ближних твоих победил еси, и не смели паче воле твоей противитися. Затим и уповаем на тя, отче наш, молитвою твоей воспламени сердца наши огнем божественным, во еже угодити Господеви, темже приносим ти хвалебную песнь:

Радуйся, истиннаго монашескаго делания, Богу лишь ведомого, ревнителю;
Радуйся, суровыми обетами душу твою закаливый;
Радуйся, в недугах твоих силу божественную проявивый;
Радуйся, дарования небесныя неленостно стяжавый и заповедем Божиим научавый;
Радуйся, в людях сокрытыя доброты и дарования видевый;
Радуйся, словом молниеобразным тьмы греховныя рассеятелю;
Радуйся, богословием истинным витийства риторов победивый;
Радуйся, равноапостольный проповедниче святыя веры православныя;
Радуйся, духовной твердости и смирения учителю;
Радуйся, кротостью твоею бессердечных и жестоких умолителю;
Радуйся, словом Божиим верным спасение уготовляяй;
Радуйся, в скорбях и напастях страждущим скорое услышание;
Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле!

Кондак 7

Беды и напасти, гонения и страхования дьявольские от Бога не отрешили тя суть, отче Гаврииле, ибо Господь с отрочества тя ко служению иерейскому звал еси, и, ревностно блюдя Божии заповеди и с радостию Благую Весть проповедуя, отче, выну обличал и направлял еси, остерегал и утешал еси великодушно паству твою, и, проповедуя, яко апостоле Павле, множество душ собирая и обращая ко Христу, с ними в праздники святых монастыри и церкви земли Иверской обходил еси, уча вси воспевати Богу: Аллилуия!

Икос 7

Нечестивыми поруганне и оскорбленне, паче стойкость твою во всякое время хранил еси, отче Гаврииле. Тако, единожды притекл еси к морю Черному и моляся пред Господом, слезно помощи во страданиях просил еси, обаче внезапно в пучине оказавыйся, ибо обрушися еси брег под тобою. И икона Николая Чудотворца в руках твоих бе, и явися святый Никола людям близу стоящим, указывая место бедствия твоего, и на помощь ти поспешаху и, вытянув ти на сушу, с изумлением вопияху: „Благолепный старец сей зваша нас на помощь ти» и вкупе славили Господа о чуде сем. И ныне упроси Господа, отче наш, оградити паству твою, разум нам просветити и присно святым споспешествовати на помощь нам, хвалящим и величающим тя сице:

Радуйся, друже Христов и делателю неленостный вертограда Его;
Радуйся, в горних милость обретый исповеданием веры православной;
Радуйся, богослужения благолепное светило и ревнителю;
Радуйся, любви божественной преподателю;
Радуйся, ради спасения твоего народа крест твой на ярмо приявый и скорбьми преукрашенный;
Радуйся, верных предводителю и о иереях ходатаю;
Радуися, ярости демонской отгонителю;
Радуйся, служению древних отцев подражавый;
Радуйся, необоримый воине Христов, рода и Церкви иверской велий заступниче;
Радуйся, аще убо дивный старец Дивеевский Серафим проповедоваху о связе нерушимей меж Уделами Небесной Царицы и молися о языках православных, тако и ты на ярем твой тяготу событий последних времен в судьбах языков наших приемый;
Радуйся, яко сокрушатся дьявольские козни молитвами вашими и все правоверные людие, любовию ко Христу сплоченные, доблестно вкупе послужат Ему в борбе с Антихристом и со врагами Святыя Церкви;
Радуйся, праведности и мужества образе, отечества твоего слава и похвало;
Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле!

Кондак 8

С благоговением, отче, делание монашеское впитал еси в монастыре Бетании от преподобных и богоносных отцев-чудотворцев, Георгия и Иоанна, и молитвами их преудобренно укрепивыйся, приступил еси к служению Богови яко инок ревностный и в борьбе со злом паче стали закаливыйся удостоился еси от Господа дара ведения сердец, сим и бурю ярости сил вражиих на себя призвал еси, кои всуе пытахуся отрешити тя от монастыря, абие не можаху ни силы молитвенной, ни упования твоего на Господа победити, ниже причинити зло ни чистоте, ни служению твоему, ибо любим зело бе ты духовными отцами твоими за добродетели твоя, иже с ними вкупе возблагодарим Бога: Аллилуия!

Икос 8

Предста преподобный Иоанн первым пред Господем, а Георгий поспеше к могиле его и к оней обратился еси, вопияху: „Христос Воскресе!» и услышал еси глас, радостне отвечаше ему: „Воистину Воскресе!». Вскоре и втораго духовника твоего силы оставили есте, и ты, блаженне, Христовых Таинств его приобщил еси, он же, в последний раз тебе благословивый, мирно почил еси, вверив Богу чистую душу свою. Зело радовашася власть имущие Церкви гонители о кончине старцев святых и абие прервати богослужения в монастыре поспешили есте, и приставили при онем стража, из дома Божия в музей претворив. Ты же, отче Гаврииле, в Сион вернулся еси и служением твоим паству велию паки собрал еси. Тако и ныне поддержи нас и настави уповати на премудрый Промысл Божий, отче и духовниче наш, и на стезю праведности направи поющих ти:

Радуйся, мудрых иноков-подвижников подражателю;
Радуйся, великий ходатаю и проповедниче веры православныя;
Радуйся, пастырю добрый агнцев избраннаго стада, яко маяк во тьме им светивый;
Радуйся, овец отпадших несумненное упование и надеждо;
Радуйся, Бога и веры отрешенных на путь истины возвращаяй;
Радуйся, служением твоим, богоносне отче, плоды жатвы Господней преумноживый;
Радуйся, спасшему нас от клятвы законныя кровию Своею Господу верный подражателю;
Радуйся, коварства сил тьмы молитвою твоею рассекающий;
Радуйся, от искушений супостата народы православныя избавляющий;
Радуйся, крепосте нерушимая, властей безбожных победителю и мирских страстей низложителю;
Радуйся, верующих и служителей Божих оградо и похвало;
Радуйся, благоговейных иереев украшение и служителей кротких заступниче;
Радуйся, уныния прогонителю и обреченных смерти исцелителю;
Радуйся, покрове и защито путешествующим и гаване тихая страждущим;
Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле!

Кондак 9

Видяще нечестие велие множашеся в отечестве родном, благим пастырем, отче наш, малому стаду ты явился еси, ибо в неверии и скверне греховной погрязали многие и многие, обаче жаждая возвращения их благочестию, к покаянию звати я дерзал еси, неустанно вопия им со скорбию: „О, несчастные, во мгле сидящие, вы страхом и молчанием связаны, как не ведети вам света Христова и славы Его? Прозрите абие, и узреша Христа, Бога нашего, покайтеся, отвратите стопы от злых стезей ваших и немолчно славьте Бога: Аллилуия!

Икос 9

Бурю возмущения в тебе, отче наш, нечестивые иконоборцы вызывали суть, ибо сатанинскому осквернению подвергли суть святыя иконы Владыки Господа Иисуса Христа, Пречистей Матери Его и Божиих святых, а почитающих я гонениям предали суть. Ты же, не страшася смерти, яко жертву Богови, образе идола-богоненавистника, прислужника сатаны всесожжению предал еси, и паче всех и вся ненавидим бе власть имущими за дерзость сию, и неотвратной смерти за Христа ожидал еси, дерзновенно проповедая: „Не подобает величие сицевое трупу человеческому, достойно же оное токмо Христу, воскресшему из мертвых, Спасителю и Богу нашему!» Моли же Его ныне, отче всехвальне, о спасении душ наших от ересей погибельных и даруй ревность твою о Господе восхваляющим ти сице:

Радуйся, пастырю малого стада, словом Божиим прозрети неведящим помогавый;
Радуйся, неустанно грешников на путь Божий обратитися назидавый;
Радуйся, правителей-человеконенавистников и судий бесчестных дерзновенный обличителю;
Радуйся, творящих бесчинства сокрушителю и на путь истины еретиков наставителю;
Радуйся, от Божией руки отбившихся, обмирщенных сердец устыдителю;
Радуйся, вознесенной гордыни века сего посрамление;
Радуйся, крамолы иконоборцев разрушение;
Радуйся, от козней сатанинских и нашествия иноплеменников защитителю;
Радуйся, необузданных устрашителю и ереси прелестей прогонителю;
Радуйся, благим обличением народа твоего от сна духовнаго пробудителю;
Радуйся, горделивых душ исцелителю и мглы умов наших рассеятелю;
Радуйся, благоверных супругов благословителю и в прелюбодеяния впадших порицателю;
Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле!

Кондак 10

Нечестивые мытари, хулители Христа и прислужники властей безбожных, ненавидя ти, столкнути тя с пути истиннаго решили суть, искушениям подвергнув, и в темницу заключили тя суть, но ты коварство их мужественно обличал еси, и узников Христа ради учением в вере паче наставлял и укреплял еси, и с оными вкупе славил еси Бога. А тии, что в бешенстве сгубити тя пыталися суть, спесь свою умерили абие, ибо ничесоже творити ти не можаху, иже чудом сим Господь, стена верным, от смерти тя укрыша, поместиша тя в лечебницу, среди малых мира и отверженных, непредсказуемых и невменяемых, и попустил еси ти истязания терпети, коим несть числа. Обаче сие ожесточение сатанинское не можаше колебати несокрушимую веру твою, отче святый, и посреди истязаний, яко отроцы три в печи вавилонстей, продолжал еси славити и величати Бога: Аллилуия!

Икос 10

Ходатайством Патриарха свободу паче чаяния обретши, абие в храм святой Варвары ты поспешил еси утешения у Господа искати, и тамо, зело уставши, задремаше и услышаше трижды глас дивне: „Гаврииле, я плачу о тебе!» и очнувшися, абие устремися к Распятию и увидеху чудо, Иисуса слезы точащаго, и пал ты ниц еси со слезами, вознося хвалы и молитвы Господеви. Сицевое утешение получиша, к службе в Сиони возвратился еси, отче, и множества людей окормлял еси, проповедаху им покаяние и приобщаше их Таинствам Святым. Обаче и тамо отторгнул еси тя враг от служения Господеви, по промыслу властителей безбожных, и, нищим, без пристанища многая лета ты пребыл еси, отче, и зной непосильный, и холод смертельный претерпети изволил еси, пребывающе посреде плит могильных, и юродства крест приял еси Христа ради, проповедаше Царствие Небесное и моляшеся непрестанно, воссылая выну молитву твою горе и сим радуя Небесе. Людие же, паче видеху красоту души твоея, с любовью служаху ти, и желаху паче сретения с тобою, видя тебе ревностнаго раба Господня, страстей победителю. Таковому о тебе произволению Божиему дивящеся, зовем ти:

Радуйся, малословием твоим, яко огненным пламенем, терний страстей опалителю;
Радуйся, в мирския соблазны впадших священнослужителей гневный порицателю;
Радуйся, богоотступления рода своего обличителю;
Радуйся, иереями-книжниками унижавыйся и оскорблявыйся;
Радуйся, помышления сердечныя ведателю, от искушений и преступлений люди ограждаяй;
Радуйся, горнее благословение приявый, благодати Духа Святого щедрый одарителю;
Радуйся, честностию и добротою душевной небесных даров стяжателю, духом горе пребываяй;
Радуйся, из монастыря Бетании рой пчел улетевших осенением крестовым возвративый;
Радуйся, закрытыя врата церковныя крестным знамением отверзый;
Радуйся, наследниче подвига бессмертнаго духовных отцов твоих и братьев во Христе: Иоана и Георгия Бетанийских, в борьбе за правду клятвою сплетенных;
Радуйся, безбожных врагов Христа и уделоизбранной Иверии обличением выявляяй;
Радуйся, чуда святаго Спиридона Тримифунтскаго повторителю, мякоть хлебную в муку, огнь и воду превративый, радуйся, чудотворной силы Ликов Святой Троицы Единосущной прославителю;
Радуйся, велиего числа священства мудрым словом назидавый и истинных иноков-монахов воспитавый;
Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле!

Кондак 11

Светилом избранным средь отцев святых, отче, чудный старец наш ты был еси, ибо ниспослано ти бе слово горней мудрости и ведение от Духа Святаго, от Того же и благо исцелений, и помоще людям ты приял еси, и сердцеведение, и дар душ лечения, и возвышенный дар любви. Но яко отметил тебе Господь особенным смирением и скромностию дивною, тако следуя вразумлению святого Павла Апостола ты жити изволил еси, что „Мудрость мирская есть беснование пред лицем Божиим», и тако людям предстал ты еси, отче, юродивым, пьяным и никчемным, псом Спасителя именуя ся, в сердце же неустанно воспевая Богу: Аллилуия!

Икос 11

Яко Андрее Блаженне, имя доброе кротостью и смирением твоим стяжал еси, и по множеству добродетели твоя безумцем Христа ради стал еси, мужественный старец наш, и взвалил еси на раме твои двойную тягость в подвизех затворника и юродивого, миру непостижимых, и не раз представлял ти ся людям яко в пиянстве живуще, покрываяй сим святость твою и дары твоя. Обаче, о мудрый иноче, аще и миру безумне объявлен был еси, ныне же почиваеши в сонме святых Церкви Иверской и обладая велиим дерзновением ко Господу, моли Его паки явити нам достойных отцев и предводителей мудрых, дабы не попустити растления Иверии — удела Богоматери, дабы творити нам правду Богови, со умилением взывая и воспевая ти сице:

Радуйся, таинства небесные являяй, яко заискрися еси ты светом божественным в нечестивую пору гонений на Истину и умаления благочестия, и просветил еси народ свой святостию твоею;
Радуйся, прозорливе отче наш и молитвенниче, духовней премудрости преисполненне, ибо разуму человеческу несть доступно постигнути открывашеся ти высоты недосягаемыя;
Радуйся, божественным огнем зело воспламенивыйся, в овечьи шкуры облаченных волков, священнослужителей, обличителю был еси, яко Илья-пророк, обличавый жрецов вааловых;
Радуйся, великому Моисею подобне, четыредесять лет Крест свой носивый, ибо хранил еси ты в себе слово Божие, столпе нерушимый, и не крепость человеческую, но силу Божию явил еси;
Радуйся, яко пророк Давид милость Божью в смирении заслуживый и проповеданием благовестия Христова, яко пращой, козни безбожных сокрушивый;
Радуйся, Иоанну Крестителю подобне, грешных неустанно у диавола исхищавый и покаянием к Богу возвращавый;
Радуйся, яко Иоанне Богослове, любви Божией апостоле, ибо ему подобне, вкупе с даром любви дарованы и ти бяху тайны Божии и власть на духи нечистыя;
Радуйся, ибо испытаниям радовался еси, наставлявый и нас терпением страданий в вере закалятися;
Радуйся, ибо в скорбех и в вечных гонениях первомученикам подобен был еси, выну плачуще токмо о греси твоя;
Радуйся, ибо скорбел ты еси о душе твоей, Велиару неугодней, яко о покойнице, и, причитая, взывал еси еси яко разбойник благий: „Токмо помяни мя, Спасе, во Царствии Твоем!»;
Радуйся, муже небесный, бегавый величия мирскаго, тако да хвалят отныне и во веки притекающие тебе дивные дела твоя;
Радуйся, Пречистую Богоматерь умолявый об умножении рода Иверскаго, тако и явися ти в видении бесчисленне множество младенцев во утробех убиенных, и ужаснувшися, увидел еси Пречистую Царицу со ангелы и услышал еси скорбный глас ея: „Зачем просите ми умножения, дабы тако убивати младенцев во утробех материных?!»
Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле!

Кондак 12

Печаляся, в смирении твоем и кротости, с велиим терпением многия лета ожидал еси ты благословения ко священослужению, и узрев в нижайшей скромности твоей горячее желание Богови служити, Патриарх Ефрем пригласил тя еси паки ко алтарю, облача в ризы иерейския и, приобщив тя Тайн Христовых, по внушению горнему во святую обитель монастыря Самтавро отправил тя еси, и обосновался еси ты тамо, жителю Небесного Иерусалима, во Иерусалиме Новом, во граде Владычнем Мцхета, у куста купинного святыя Нины, просветительницы Иверии, в малой келии, и како с трепетом приношению Жертвы бескровныя и проповеди Царствия паки отдался еси, чудотворениями вразумляя монахини и паству твою, указуя им врагов видимых и невидимых, и, моливыйся непрестанно, обитель от бед оградил еси, и благоукрасил еси башню святаго царя Мириана спасенными крестами и иконами твоими, денно и нощно славя в Троице Единаго Бога: Аллилуия!

Икос 12

Яко настоящее будущее зревый, отче дивне, силою, принятою свыше, многие чудеса сотворил еси ты по любви к нам, укрепляя веру и являя силу Божию, в немощи совершаемую; и паче тяжким недугом будучи объят, блаженне старче наш, стойко переносил еси боли нетерпимыя, до конца дней твоих несый тяжкий крест страданий телесных. Прозрев же в Духе о часе кончины твоея, отче святый, помоливыйся пред иконой святителя Николая Чудотворца о благословлении народа и отечества твоего, тихо мир сей оставил еси, напоенный добродетелями твоима, и к великому сонму святых отцев присоединился еси; и по завещанию твоему яко древняго инока-старца предали земли мощи твоя, в циновку завернувше я. И абие святые мощи твоя явилися источником чудес неупиваемым для народа Божия и кладезем целительным от болезней и недуг, яко сокровище благодати Духа Святаго и знамение оставления многих грехов наших и избавления от болезней, душевных и телесных. Темже убо спешим с велией радостию в обитель Самтавро, идеже ты, отче, почиваеши, и всякий притекающий ти с верою, приняв помазание маслом лампады твоея, яко же от тебе благословление, получая сим здравие духа и телеси, немолчно славит тя сице:

Радуйся, терпением мир благодатный стяжавый, и, яко старец-инок не однажды ценою жизни твоея злу противостоявый, моли выну Христа Бога о спасении душ наших;
Радуйся, яко и по смерти нам живым и близким остался еси, желанный и ангельский помощниче в веке тягостном;
Радуйся, венцем исповедническим увенчанный, и по кончине твоей озаряеши нас, яко солнца горячий луче, и непрестанно призываеши нас ко Христу;
Радуйся, ибо пристанище твое вблизи купины есть крепосте и сила дивная, и радосте наша, яко владельцы благоухающей сокровищницы, благодатию одаряющей;
Радуйся, ибо по Промыслу Божиему и мати твоя, тебе последоваши, ста на путе исповедания веры и в монашеском подвизе подвизалась еси и погребена еси тамо жде, в святом монастыре близ мощей твоих;
Радуйся, в бедах находящимся благое прибежище, якоже огонь божественный, светящий от усыпальницы твоей, палит козни богоборцев, и теплым победным светом осеняет нас, от греховной тьмы ограждающе;
Радуйся, ибо не токмо верующие, но ныне и ленивые, и маловерные спешат приложитися к сосуду с нетленной кровию твоею, и молят ти ся о милости; ты же, внимая мольбам, исполняеши благия желания их, и в скорбех радость щедро подаваеши;
Радуйся, ибо видяше архиереи чудеса, изливающеся от могилы твоея, и множество происходящих по милости твоей и величая тебе яко великаго инока, исповедника и юродивого, причислиша тя лику святых;
Радуйся, ибо видяху многия священнослужители исцеления приходящия от могилы твоея, и ныне вкупе с паствой их величают тя яко великаго святого, вознося ти молитвы и хвалы;
Радуйся, блистанием чудес твоих народ Божий щедро одаривый, ибо иконы и образы твои суть источники мироточивыя, Духом Святым исполненныя;
Радуйся, ибо ныне радостью преисполнен град царственный Мцхета, и радуется обитель Самтавро, святыя мощи твоя имеющи, люди же Иверии притекают в нея неустанно, воспевающе святость, исцеления и пророчества твоя;
Радуйся, небурная пристань спасения погибающих и надеждо ненадежных, яко велиим ходатаем явился еси ты страждущим от бед, и божественной силой щедро одаряеши всех, к тебе притекающих, и неусыпным покровом париши над отчизной твоей и народом твоим;
Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле!

Кондак 13

О, преславный и предивный пастырю и угодниче Христов, святый исповедниче и Христа ради юродиве, отче наш Гаврииле! Господь наш Иисус Христос благослови тя на дела велие, разуму человеческому неудобоприемные, и оказа ти богатую милость в жизни сей временней, а по святой кончине твоей ущедрил еси тя даром с дерзновением ходатайствовати о душах грешных. Приими и ныне малое сие моление наше, с любовию ти приносимое, и теплым предстательством твоим испроси Владыку Христа Бога избавити нас от греха и нечестия, от бед и напастей, и наследниками Царствия Небеснаго быти сотвори, да с тобою вкупе немолчно воспоем Богу: Аллилуиа!

(Этот кондак читается трижды. Затем Икос 1 и Кондак 1)

Икос 1

Яко Израилю яви Господь пророки, зла обличители и пред Богом за люди Его ходатаи, тако и тя, отче, благослови Христос на дела великие, видяще широту сердца твоего, и аки юродива, наставника и молитвенника дерзновеннаго явил нам еси, обличителем беззакония века и рода своего. Темже издетства посвятил ты ся служению Богови, нашего ради спасения, от страстей греховных и бед избавляюще нас. Обаче и по святой кончине твоей неотступно следуеши обету твоему, тепле печешися о людях ти притекающих, и орлиным взмахом крил являеши помощь твою всем сущим в печалех и скорбех, терзаемым духами злобы, и исцеления щедро даруеши сице тебе вопиющим:

Радуйся, кротость и смирение с младенчества возлюбивый;
Радуйся, непорочности души и тела усердный хранителю;
Радуйся, сосуде избранный, святости уделе;
Радуйся, измлада таин Вседержителя великий носителю;
Радуйся, обоюдоостре мече Господень, неверных разяяй;
Радуйся, слабоверных в вере укрепителю и истины поборниче;
Радуйся, проповедниче любви вседивный;
Радуйся, кающихся грешников наставниче;
Радуйся, в схватке с богоборцами Христа-Спасителя истинный служителю;
Радуйся, последних времен столпе лучезарный;
Радуйся, великий архимандрите и старче, духовниче всея Иверии;
Радуйся, свыше посланный ради очищения рода твоего;
Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле!

Кондак 1

Пением немолчным восхвалим житие и чудеса твоя, о всехвальне отче Гаврииле, ты яко великое светило рода Иверского воссиял еси, и ныне молением сердечным усердно взываем ти, яко всемощному заступнику нашему и ходатаю пред Господом: призри на ны, отче святый, и защити в скорбех и искушениях, и отеческим дерзновением твоим отжени от нас болезни и напасти, умоли о нас всесильнаго Бога не попустити нам блуждати по распутиям греховным, и от лукавого исхити восхваляющих и поющих ти сице: Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобный отче наш Гаврииле!

Молитвы

О́тче святы́й, блаже́нне Гаврии́ле, преподо́бным дре́вним подо́бниче и тве́рдый испове́дниче, с ма́лых лет словеса́ Госпо́дня восприя́вый и тем ре́вностно после́довавый! Се мы, раби́ лени́вии и лука́вии тебе́ предстои́м с моли́твою, не име́юще ни подвиго́в твои́х, ниже́ смире́ния, но себе́ на всяк день в души́ хва́ляще и велича́юще, еще́ же и враго́в вовне́ себе́ и́щуще! Не и́мамы пред Бо́гом чем оправди́тися! Но моли́ за нас, о́тче, да пода́ст нам Госпо́дь си́лы сло́во Свое́ разуме́ти и исполня́ти, я́коже тебе́ от младе́нства откры́. Да бу́дем мы, себе́ христиа́ны имену́юще, не то́кмо слы́шателие рассе́яннии, но и исполни́телие. Да уразуме́ем лице́ бытия́ своего́, я́ко ничесо́же мо́жем кроме́ по́мощи Бо́жия. И да взы́щем тоя́ и да возлю́бим Его́, и да прилепи́мся к Нему́ все́ю душе́ю свое́ю, всем се́рдцем свои́м, всем помышле́нием свои́м, и да бу́дет се́рдце на́ше, по сло́ву твоему́, пре́данным Го́споду. И да пода́ст нам зало́г спасе́ния в ду́ши на́ша, ра́дость, мир и любо́вь в сердца́ на́ша, примире́ние во всех нестрое́ниих на́ших, утеше́ние во всех ско́рбех на́ших, не от дел на́ших, но моли́твами твои́ми, по неизрече́нней ми́лости Свое́й, Ему́же сла́ва и держа́ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений. Не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.

Песнь 1

Ирмос: Воду прошед, яко сушу, и египетскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Божиею благодатию озари мя, Богоблагодатная, благоговейно пети пред святою иконою Твоею Тебе, необориму Заступницу и державу неразрушиму стада Твоего.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Тя, Всенепорочная, имамы предстательство, Отраду же и Утешение. Сего ради, славяще благость Твою, молимтися: помилуй нас.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Хранительница сущи Горы, нашедшим разбойником на обитель Ватопедскую не предала еси, Госпоже, рабов Твоих в руки вражия.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Кто подобен Тебе, Дево, славно творящая чудеса? Наставив бо иноки правдою Сына Твоего, еже боятися Его, избавила и утешила еси их крепостию Твоею.

Слава: Врачевско есть еже резати и жещи, здравия виновное, но Ты нас, Сыне Божий, мягкими лечбами щедрот Твоих уврачуй, Матере Твоея мольбами.

И ныне: Услыши, Благая, мольбы христоименитых людей, призри на озлобление утесняемых, виждь слезы сущих в скорбех и умилосердитися потщися на рабы Твоя.

Песнь 3

Ирмос: Ты еси утверждение притекающих к Тебе, Господи, Ты еси Свет омраченных, и поет Тя дух мой.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Под кров Твой притекаем, людие Твои, Заступница буди нам, Владычице, подающи отраду и утешение поющим Тя.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Возвеселишася ватопедцы о спасении Твоем, Дево, немощствующих бо препоясала еси силою на прогнание разбойников.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Не престай, Всемилостивая Госпоже, спасати рабы Твоя от нечаемых напастей, да благодарственно славим Тя.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Моли, Богородительнице, еже избавитися нам всякаго гнева и прещения Божия, Тебе почитающим.

Слава: Ходатаица благоприятная и сильная к Богу, прегрешений оставление испроси нам у Него, Богоневесто.

И ныне: Смертоносных недугов душевных и телесных изми ны, Владычице, вечнующую Жизнь миру рождшая.

Господи, помилуй (трижды). Слава, и ныне:

Седален

Видимыми и невидимыми враги окружаемии, к Тебе, Дево, прибегающе, зовем: не удали помощь Твою от нас, якоже от иноков ватопедских не удалила еси, но державною силою Твоею побори борющия ны, мирное и Богоугодное житие нам устрояющи.

Песнь 4

Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое Божество.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Убояся сердце игумена в молитве устен его от гласа Твоего, Богомати, и прещения Сына Твоего, и смятеся крепость его возвещену бывшу нападению от разбойников.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Внегда смутитися Ватопеду во гневе Твоем, Господи, милость Твою помянул еси предстательством Приснодевы, от Неяже явился еси на спасение людей Твоих.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Не предаждь в руки врагов наследие Твое, Чистая, да не когда рекут: где есть Богородительница, на Нюже уповаша? но не вредно и ненаветно соблюди стадо Твое.

Слава: Святому образу Твоему припадающе, молим Тя: разори советы хотящих нам злая и живот наш направи творити в мире Божественную волю Сына Твоего.

И ныне: Во искушениих буди нам, Владычице, спасительное прибежище, в болезнех врачевание, во обуревании тихое пристанище и в скорбех Отрада и Утешение.

Песнь 5

Ирмос: Вскую мя отринул еси от лица Твоего, Свете Незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго, но обрати мя и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Стену тверду и столп непоколебим Тя имать Гора в нашествиих варварских: студа бо исполняеши вражия лица и возвращатися твориши им вспять тщетным и бездельным, Владычице.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Матернее промышление о сущих в Горе имущей Ти, страха ради Сына Твоего, Дево, поболе Ватопед, уведев о разбойницех, и роди дух спасения предстательством Твоим, Преблагословенная.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Яко же настоятеля Ватопедскаго, по утрени бдевша и молившася, наставила еси, Благая, како спастися от напасти, тако и нам подаждь тщание от нощи утреневати к Богу и ко спасению настави ны, избавляющи от всех бед.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Якоже запретила еси, Госпоже, отверзати врата готовой сущей погибели от врагов, тако положи в нас благодатную дверь ограждения, да не обрящется входа всезлобным губителем и их плевелом.

Слава: Яко же повелела еси, Владычице, возшедше на стены, разгнати разбойники, тако укрепи быти нам на четверостении мужества и правды, мудрости и целомудрия, да отражаем борющия ны.

И ныне: Яко же умилостивила еси, Дево, Сына Твоего, прогневавшася на сущия в Ватопеде, тако умилостивляй Его о нас, во многия грехи впадающих, много бо может моление матернее ко благосердию Владыки.

Песнь 6

Ирмос: Молитву пролию ко Господу и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися и живот мой аду приближися, и молюся, яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Возвещающе Ти печали наша, молимтися, Мати Божия: обвесели благодатию Твоею скорбящих сердца, всех Радосте, и от тли возведи ны.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Не стяжахом на земли иного утешения и крепкаго заступления, разве Тебе, Всеблагая, покрый убо от всякаго зла любовию воспевающих Тя.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Благостыню и милость приемлем от Сына Твоего, Дево, молитвами Твоими: от молвы бо храниши ны, смущения, ловитвы и всякаго коварства вражия, Всепетая.

Слава: Миру Спасительнице, необоримою силою Твоею не престай соблюдати стадо Твое, зовущее: Отрада и Утешение наше Ты еси, Благословенная.

И ныне: Всех благих вина, смертных оживление, погибших взыскание, избави, Госпоже, рабы Твоя от напрасныя смерти и от тли греховныя возведи ны.

Господи, помилуй (трижды). Слава, и ныне:

Кондак, глас 8-й

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: Радуйся, Невесто Неневестная.

Икос

Ангели Тя, Матерь Бога нашего, песньми славословят, и мы земнии воспеваем радостно Тебе вопиюще: радуйся, Светодавца селение, Еюже лучи спасения мирови возсияша; радуйся Обрадованная, Еюже исполняемся Божественнаго веселия. Радуйся, двере Востока, от врат смертоносных греха нас отводящая; радуйся, светильниче пресветлый, просвещаяй омраченных. Радуйся, бездно Божия к нам человеколюбия; радуйся, цены всякия превысший дар, нам от Бога дарованный. Радуйся, яко имаши велие к Нему дерзновение; радуйся, страже Афона и тамо обитающих Хранительнице. Радуйся, всекрепкая стено, еюже сохраняемся необоримы враги христианскими; радуйся, язво невидимых врагов и от них уязвляемых врачевание. Радуйся, безсильных сило и помоще безпомощных; радуйся, Отрадо и Утешение скорбящих. Радуйся, Невесто Неневестная.

Песнь 7

Ирмос: От Иудеи дошедше, отроцы в Вавилоне иногда верою Тройческою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Воплощся от утробы Твоея Господь, господствуяй тварию, и Тебе, Дево, Госпожу показа видимым же всем и невидимым, яко Матерь Свою прославляя Тя.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Согрешихом, Господи, но не отступихом от Тебе и иного не вемы, разве Тебе, не предаждь нас до конца Матере Твоея мольбами, отцев Боже благословенный.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Гора Божия осененная, Всечистая, покрый сущия в Горе сению Твоих молитв и от сети ловящих избави поющия: отец наших Боже, благословен еси.

Слава: Непобедимая еси крепость, Госпоже, и несокрушимое ограждение с верою призывающих Тя: разрушаеши бо советы вооружающихся на славящия Тебе.

И ныне: Унывающим Отрадо, печальным Утешение, заблуждающим Наставнице, соблюди нас, Дево, от всякаго зла, чтущих святый образ Твой.

Песнь 8

Ирмос: Царя Небеснаго, Егоже поют вои Ангельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Преблагословенная Мати Всещедраго Бога, ущедри ны, недостойныя, дарами милосердия Твоего, да превозносим Тя во веки.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Крепость и держава буди рабом Твоим, Всецарице, сила, оружие и меч, враги спасения секущий, да славим Тя во веки.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Сияющая паче Ангел святынею, храни нас, Всенепорочная, от греховных деяний, глаголаний и помышлений, да благословляем Тя во веки.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Освяти, Всесвятая, благоговейно лобызающих святую икону Твою и Твоим матерним дерзновением милостива нам твори Сына Твоего, да поем Его во веки.

Слава: Отрадо и Утешение молящихся Тебе, временных и вечных лютых избави ны, да хвалим Тя и Сына Твоего превозносим во вся веки.

И ныне: Путь и Живот, Дево, рождшая, стопы наша направи по словеси Божию, да, живот вечный наследовавше, поем Тя, Сына Твоего превозносяще во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Проявленное на горе законоположнику во огни и купине Рождество Приснодевы в наше, верных, спасение песньми немолчными величаем.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Веселися, Ватопеде, неусыпная бо Афона Назирательница яже на Тя коварство вражие манием Своим разруши и изгнанны сотвори разрушение Тебе уготовавшия.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

О, великаго дерзновения Твоего, Дево, к Богу и благоутробия к рабом Твоим! Возвещающи бо о вразех, уклонила еси лице Свое от руки Сына Твоего, якоже до ныне зришися на иконе Твоей.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Поток светлости, отрады и утешения неистощимый Ты еси, Богорадованная Мати Света, тьму убо страстей прожени от нас, обстоящих светлое подобие лица Твоего, и несветимаго огня избави.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Спасение буди присное, Госпоже, от враг наших и из руки всех, ненавидящих нас, и направи ноги наша на путь мирен милосердия ради милости Сына Твоего и Бога нашего, Преблагословенная.

Слава: Владычествующая всеми яко Всецаря Матерь, стране нашей подаждь благоденствие, мир, спасение и на сопостаты победы и одоление.

И ныне: Молебное пение от души принесох со страхом Тебе, Дево, рождшей Христа Бога, Егоже молящи, благоприятна сотвори моления наша, да Тя песньми немолчными величаем.

***

История иконы Божией Матери “Отрада, или Утешение” возводит нас на святую гору Афон в Ватопедский монастырь, в Благовещенском храме которого и пребывает чудотворный образ Покровительницы святой горы Преблагословенной Владычицы Богородицы.

В 807 году подошла к святой Афонской горе шайка разбойников, которые намеревались на рассвете дня ворваться в один из лучших монастырей — Ватопедский, избить иноков и расхитить монастырское богатство. Но Покровительница всей святой Афонской горы Пресвятая Дева Богородица не допустила осуществиться злодейскому и варварскому замыслу безбожников.

Когда закончилась утреня и вся братия разошлась по своим кельям на временный отдых, в церкви остался настоятель Ватопедского монастыря и занялся совершением своего утреннего молитвенного правила перед иконой Богородицы. Углубившись в сердечной молитве он неожиданно был поражен ясно слышанными им предостерегающими словами, исходящими от этой иконы: “Не открывайте сегодня ворот обители, но взойдите на стены монастыря и разгоните разбойников”.

Игумен, смущенный услышанным им предостережением, устремил свой взор на икону и увидел, что лик Богоматери и лик Младенца оживились. Предвечный Младенец, простирая десницу и закрывая ею уста Своей Матери, обратил к Ней лицо Свое и сказал: “Нет, Мати Моя, не говори им: пусть они будут наказаны”. Но Богоматерь, стараясь удержать Своей рукой руку Сына Своего и Господа, уклоняясь лицом от Него направо, снова произнесла двукратно те же слова.

Игумен, пораженный ужасом, тотчас же собрал братию монастыря и все они были изумлены, когда увидели, что лик Богоматери и Младенца, и очертания иконы стали совершенно иными, чем прежде. В чувствах живой признательности иноки монастыря прославили заступление и промышление о них

Пресвятой Богородицы и милующего их ради Ее ходатайства Господа. После этого они поспешили на монастырские стены и успешно отразили нападение разбойнической шайки.

С тех пор эта чудотворная икона Богоматери известна под именем “Отрады, или Утешения”. Положение лиц Богоматери и Спасителя осталось в том виде, какой оно приняло при услышанном игуменом троекратном голосе: Божественная Матерь уклонилась лицом Своим вправо от простертой десницы Предвечного Ее Младенца и старается ее отвлечь от уст Своих, чтобы иметь возможность свободно пересказать предстоящую опасность Своим избранным инокам святой горы Афонской. На лице Богоматери ясно выражается сострадательная любовь; взор Ее дышет милосердием и кротостью, а на устах покоится тихая улыбка привета и утешения. Лицо Предвечного Младенца-Бога не таково: оно, можно сказать, грозно и движение гнева заметно во всех его чертах, а взор Его полон строгости и неумолимого суда (2).

В конце XVII века этот образ был написан на стене посвященного ему придела в новом монастырском Благовещенском соборе. До сих пор в Ватопедском монастыре сохранился обычай постригать в иночество только здесь

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• Акафист Пресвятей Богородице в честь иконы Ея «Отрада и Утешение»
• Акафист Всемогущему Богу в нашествии печали

Примечательно, что форма акафиста частично отражает строение Великого Акафиста: все 24 строфы начальными буквами образуют акростих «Ангелов радосте, миру отрадо», подобно тому, как 24 строфы греческого Акафиста следуют 24 буквам греческого алфавита.

***

Кондак 1

Возбра́нных сил небе́сных ра́дость и хвале́ние, всего́ же ро́да челове́ча исправле́ние, ублажа́ем Тя, Пречи́стая Де́во Ма́ти, Ты же, на́ше упова́ние еди́ное, низпосли́ душа́м отра́ду благода́тную, да пое́м Тебе́, о́браз ди́вный Твой чту́ще:

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Икос 1

А́нгелов ли́цы дивя́тся, о́браз афо́нский Тво́й зря́ще, на не́мже, Пречи́стая Де́во и Ма́ти, от уст нетле́нных руко́ю десно́ю десни́цу Младе́нца отво́диши кро́тко. Что́ сие́ есть зна́мение о́браза? Мы же рече́м, пою́ще такова́я:

Ра́дуйся, Де́во, Всевы́шняго Ма́ти; ра́дуйся, ди́вный раю́ благода́ти,

Ра́дуйся, на́ша Отра́до небе́сная; ра́дуйся, лю́дем Наде́ждо изве́стная.

Ра́дуйся, о́браз бо Твой спасе́ние возвеща́ет всей земли́; ра́дуйся, взор бо Твой утеше́ние пребыва́ющим во тли.

Ра́дуйся, све́те небе́сный, мглу на́ших дний озаря́яй; ра́дуйся, цве́те нетле́нный, тлен на́ших дел оживля́яй.

Ра́дуйся, Ты бо моли́твы к Сы́ну за мир твори́ши; ра́дуйся, я́ко в те́плой моли́тве, а́ки свети́льник, гори́ши.

Ра́дуйся, ра́достно Ти восклица́ем; ра́дуйся, пе́сненно Тя воспева́ем.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Кондак 2

Недоуме́ет ум до́льний та́йны Твоея́ разуме́ти, Пречи́стая Богоблаже́нная Де́во, Ты бо, в ло́но чи́стое де́йствием Ду́ха прии́мши безсе́менно О́тчее Сло́во, Бо́га челове́ком сочета́еши и песнь повелева́еши всем пе́ти: Аллилу́иа.

Икос 2

Го́ру Афо́нскую, Де́во, Сы́ном Ти да́нную в жре́бий, покро́вом Свои́м осеня́ющи свы́ше, храни́ши ди́вно от бед и напа́стей. Благода́тных ико́н Твои́х чудесы́ оби́тели афо́нския сла́вятся и гла́сы преподо́бными Тя хва́лят:

Ра́дуйся, Де́во, отра́до в печа́лех; ра́дуйся, скоропослу́шнице в ско́рбех.

Ра́дуйся, су́щим в пути́ Одиги́трие; ра́дуйся, хра́мов свяще́нных врата́рнице.

Ра́дуйся, до́брая предвозве́стнице уныва́ющим в беде́; ра́дуйся, ве́рное утеше́ние притека́ющим к Тебе́.

Ра́дуйся, бе́дным бога́тство, елеоно́сная Же́но; ра́дуйся, чту́щим ака́фист благоволя́щая та́йно.

Ра́дуйся, в ке́ллии ста́рцу ре́кшая «Ра́дуйся» чудно; ра́дуйся, живоприе́мная Ма́ти.

Ра́дуйся, Тя бо досто́йно есть пе́ти; ра́дуйся, Тя бо по до́лгу вси ублажа́ем.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Кондак 3

Е́вину го́рдую пре́лесть Де́вы смире́нное «Бу́ди»[1] в оча́х Милосе́рднаго всю́ упраздня́ет: се Сын Бо́жий Сын Де́вы быва́ет и Бог непристу́пный живе́т с челове́ки, те́мже благода́рственное пе́ние немо́лчными усты́ возсыла́ем: Аллилу́иа.
[1] «Буди мне по глаголу твоему» (Лк. 1; 38).

Икос 3

Ликостоя́ще над мо́рем, све́том моли́твы сия́ют пред Бо́гом святы́ни А́фона и я́ве Бо́жия Ма́тере сла́ва Афо́на святы́я главы́ осеня́ет, к пе́нию на вся́кий час призыва́ющи пусты́нники, Ю́ воспева́ющия:

Ра́дуйся, сла́во пусты́нь вожделе́нных; ра́дуйся, чу́до высо́т поднебе́сных.

Ра́дуйся, гор и холмо́в осене́ние; ра́дуйся, скал и стремни́н освяще́ние.

Ра́дуйся, Е́юже открыва́ется путь в небе́сныя страны́; ра́дуйся, Е́юже отверза́ется рай нетле́нныя весны́.

Ра́дуйся, кри́не в юдо́ли, благоуха́нная ра́досте; ра́дуйся, цве́те кра́сный, приснотеку́щая сла́досте.

Ра́дуйся, све́та восто́че, до́лы земли́ озари́вый; ра́дуйся, жи́зни пото́че, во́ду живу́ю яви́вый.

Ра́дуйся, гла́се немо́лчных моле́ний; ра́дуйся, щи́те свяще́нных селе́ний.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Кондак 4

О челове́честем ро́де, е́же спасти́ ны, о Де́во, в моли́твах пред Сы́ном сладча́йшим стои́ши; о Ма́ти, лю́дем бла́гая Отра́до, Ты зри́ши бе́здну грехо́в на́ших лю́тых, мы же, в ро́ве истле́ния пове́рженнии, не сме́ем возвести́ очеса́ и воспе́ти: Аллилу́иа.

Икос 4

Ватопе́дская оби́тель сла́вится о́бразом чу́дным, ему́же есть дре́внее и́мя Отра́да. О нем преда́ние ста́рец блаже́нных храни́т благода́тную ди́вную по́весть, во сла́ву Богоро́дицы засту́пницы, да слы́шаще сию́, пое́м Пречи́стей:

Ра́дуйся, ми́ра блага́я Отра́до; ра́дуйся, ве́рным стено́ и огра́до.

Ра́дуйся, чу́до чуде́с несказа́нное; ра́дуйся, не́бо небе́с осия́нное.

Ра́дуйся, безмо́лвие лю́бящим кра́ю жела́ний; ра́дуйся, безмяте́жия и́щущим раю́ жела́нный.

Ра́дуйся, я́ко Тобо́ю вся́ка душа́ ожива́ет; ра́дуйся, я́ко Тобо́ю ме́ртвенный ум воскреса́ет.

Ра́дуйся, ве́ры горни́ло, и́мже неве́рие та́ет; ра́дуйся, та́йная си́ло, я́же от тли возставля́ет.

Ра́дуйся, сла́во отше́льников тре́звенных; ра́дуйся, кре́посте и́ноков бо́дренных.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Кондак 5

Ро́ждшая жи́знь всему́ ми́ру, я́вльшая ми́лости бе́здну, о Де́во Пречи́стая, о́ком ясне́йшим зри́ши на́ших печа́лей пучи́ну, слы́шиши гла́сы земны́х воздыха́ний, ско́ро на по́мощь к нам притека́еши, и учи́ши нас пе́ти Всеблаго́му: Аллилу́иа.

Икос 5

А́лчуще зла́та и кро́ве, де́рзко разбо́йницы с мо́ря оби́тель святу́ю в нощи́ облага́ют, да зело́ зау́тра, врато́м отворе́нным, уби́вше мона́хов, расхи́тят святы́ни. Ты же, неусы́пная Засту́пнице, уде́л Свой защища́еши, да сла́вит Тя́:

Ра́дуйся, Ватопе́да отра́до; ра́дуйся, вра́жиим ко́знем прегра́до.

Ра́дуйся, за́мыслов злы́х обличе́ние; ра́дуйся, лю́тых враго́в отраже́ние.

Ра́дуйся, я́ко не усыпа́еши, Свой спаса́ющи удел; ра́дуйся, я́ко отвраща́еши ту́чи смертоно́стных стрел.

Ра́дуйся, кре́посте чту́щих свя́тость ико́н Твои́х чу́дных; ра́дуйся, сто́лпе пою́щих сла́ву чуде́с Твои́х мно́гих.

Ра́дуйся, кро́тких побе́до и пора́жение го́рдых; ра́дуйся, пра́вых защи́то и посрамле́ние лжи́вых.

Ра́дуйся, Ты бо еси́ заблу́дших корми́ло; ра́дуйся, Ты бо еси́ моли́твы кади́ло.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Кондак 6

Де́вственный взор Твой, блага́я Ма́ти, пото́ки любве́ и щедро́т излива́ет: Ты нас храни́ши в исхо́дех и вхо́дех, спаса́еши ве́рных на су́ши и в мо́ри, а́ще то́кмо искра́ покая́ния возника́ет в се́рдце, е́же воспева́ти: Аллилу́иа.

Икос 6

О́бщия моли́твы в час у́тра и́ноцы соверши́вше, отъидо́ша в ке́ллии до Литурги́и, оба́че игу́мен оби́тели, в хра́ме един моля́ся, от ико́ны Твоея́ Отра́ды глас слы́ша: «Врат не отверза́йте днесь», тре́петом же объя́т сый, си́це ста́рец восклица́ше:

Ра́дуйся, Де́во, я́ко еси́ стра́жа святы́ни; ра́дуйся, я́ко дом Твой спаса́еши ны́не.

Ра́дуйся, щи́те зау́тра и но́щию; ра́дуйся, гро́зная си́лою мно́гою.

Ра́дуйся, я́ко милосе́рдием Твои́м щади́ши гре́шныя; ра́дуйся, я́ко поража́еши востаю́щия на ны си́льныя.

Ра́дуйся, ве́нче наде́жды, знаменова́ние ми́ра; ра́дуйся, же́зле побе́ды, обетова́ние сла́вы.

Ра́дуйся, чи́стый сапфи́ре, подо́бный виде́нию не́ба; ра́дуйся, све́тлый престо́ле и колесни́це Царе́ва.

Ра́дуйся, я́ко глас Твой сла́док уши́ма; ра́дуйся, я́ко о́браз Твой кра́сен очи́ма.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Кондак 7

Сын Челове́ческий бли́з есть, Су́д Его Стра́шный при две́рех — веща́ет нам глас богоно́сных Писа́ний, оба́че неради́м о кончи́не, лени́вии су́ще, и гро́зным глаго́лом не вне́млем, вси бо в суете́ пови́ннии во́лею, оба́че с ве́рою и любо́вию к Тебе́, Богома́ти, прибега́юще, вопие́м Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 7

Тре́петно ста́рец игу́мен к о́бразу взо́р свой возво́дит и ви́дит: се ли́цы пред ни́м ожива́ют, и Де́ве гро́зный Младе́нец руко́ю уста́ загражда́ет, глаго́ля: О Ма́ти, не провещава́й, да нака́жутся. Ста́рец же, ужаса́яся, пое́т Пречи́стей та́ко:

Ра́дуйся, Де́во, Влады́чице ми́ра; ра́дуйся, не́ба Цари́це блага́я.

Ра́дуйся, я́ко Бо́жий гнев утоля́еши; ра́дуйся, я́ко гро́зный суд отвраща́еши.

Ра́дуйся, Ма́ти всемилосе́рдная, избавле́ние от бед; ра́дуйся, по́моще благода́тная, упова́ние душа́м.

Ра́дуйся, Ты бо печа́ли на́ша отго́ниши ско́ро; ра́дуйся, Ты бо боле́зни гре́шных врачу́еши ди́вно.

Ра́дуйся, я́коже у́тро, све́т пролива́ющая ти́хий; ра́дуйся, я́коже со́лнце, согрева́ющая хла́дныя ду́ши.

Ра́дуйся, чу́дная Отрокови́це; ра́дуйся, ди́вная Богоневе́сто.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Кондак 8

Единомы́сленно, Де́во, взо́ры к Тебе́ обраща́ем, Ты бо в день воздая́ния нас не оставля́еши; простри́ у́бо нам ще́друю Свою́ ру́ку, грехми́ бо падо́хом до а́дския бе́здны, и кто́ нас изба́вит от гряду́щих мук, кто же нас утверди́т, во е́же пе́ти: Аллилу́иа.

Икос 8

Ма́ти отво́дит десни́цу сла́дкаго Сы́на и, ма́ло лице́ отклоня́ющи, ста́рцу глаго́лет: «На сте́ны бра́тия вся да выхо́дит и лю́тых разбо́йник да отража́ет!» Ста́рец же всю бра́тию глаша́ет и, ви́девше вси чу́до, воспева́ют:

Ра́дуйся, Ма́ти блага́я Христо́ва; ра́дуйся, ти́хой пусты́ни Покро́ве.

Ра́дуйся, а́ще и не ве́мы, ки́ими Тя хвале́бными возвели́чим словесы́; ра́дуйся, а́ще и не ве́мы, ки́я благода́тныя принесе́м Ти похвалы́.

Ра́дуйся, я́ко Свет преве́чный но́сиши неопали́мо; ра́дуйся, я́ко Огнь ипоста́сный де́ржиши непости́жимо.

Ра́дуйся, Тя бо и́мамы необори́мую сте́ну; ра́дуйся, Тя бо вси ве́мы ми́лости ве́лию бе́здну.

ра́дуйся, херуви́мов честне́йшая; ра́дуйся, серафи́мов сла́внейшая.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Кондак 9

И́ов, страда́лец пред Бо́гом, му́дренно нас поуча́ет, глаго́ля: се, благоче́стие — му́дрость и бла́го всем уходя́щим от ми́ра и сла́достный по́двиг моли́твы подъе́мшим, и́мже помога́ет Богоро́дица и в моли́твах укрепля́ет, во е́же зва́ти: Аллилу́иа.

Икос 9

Ра́достно в хра́ме сем зря́ще спи́сок с ико́ны О́трады афо́нских оби́телей дар драгоце́нный, в моли́тве мы́сленно соедини́мся с хвале́бными ли́ки афо́нских отце́в, и́же от го́рных высо́т, превы́ше о́блак су́щих, Пречи́стую нас пе́ти призыва́ют:

Ра́дуйся, стра́н и наро́дов святы́не; ра́дуйся, всех христиа́н благосты́не.

Ра́дуйся, О́гнь во утро́бу прии́мшая; ра́дуйся, Сло́во по пло́ти яви́вшая.

Ра́дуйся, о́блаче све́та ле́гкий, в мир прине́сший Христа́; ра́дуйся, ле́ствице, веду́щая от земли́ в небеса́.

Ра́дуйся, ста́мно ма́нны а́лчущим сла́дкия пи́щи; ра́дуйся, ча́ше злата́я жа́ждущим но́ваго пи́ва.

Ра́дуйся, ти́хая А́нгелов сла́во; ра́дуйся, лю́дем блага́я отра́до.

Ра́дуйся, вы́шнее не́бо, свет озаря́ющее ве́рным; ра́дуйся, ту́чная ни́во, всем веселя́щая ду́ши.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Кондак 10

У́м к небеси́ устреми́вше, чу́вства возне́сше над тле́ном, о, коль вожделе́нно спасти́ся от ми́ра, иму́ще еди́но ду́ха стремле́ние к го́рним, еди́ну се́рдца наде́жду на Бо́га. Помога́й нам, Де́во Богоро́дице, и в путь веди́ нас пра́вый, е́же пе́ти: Аллилу́иа.

Икос 10

О́браз честны́й провожда́я в пу́ть от Афо́на на се́вер в покро́в благода́тный оби́тели но́выя, в зало́г небе́сныя по́мощи гра́ду, честны́й схимона́х святого́рец веща́ет: Се́ благослове́ние Влады́чицы! Моли́теся и ве́руйте, и по́йте:

Ра́дуйся, я́ко еси́ нам покро́в благода́тный; ра́дуйся, я́ко еси́ нам зало́г упова́ний.

Ра́дуйся, су́щим в беда́х утеше́ние; ра́дуйся, су́щим в греха́х умиле́ние.

Ра́дуйся, я́ко в час гне́ва Бо́жия укрепля́еши сердца́; ра́дуйся, я́ко в день испыта́ния умудря́еши умы.

Ра́дуйся, я́ко злых наве́тов ту́чи от нас отвраща́еши; ра́дуйся, я́ко в го́ды бе́дствий от поги́бели нас изыма́еши.

Ра́дуйся, я́ко во дни бурь безбо́жных Ты́ еси́ нам еди́ная при́стань; ра́дуйся, я́ко мудрова́ний ло́жных на́с избавля́еши при́сно.

Ра́дуйся, в жи́зни нам ти́хая ра́досте; ра́дуйся, в ве́чности ра́йская сла́во.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Кондак 11

Те́мныя си́лы в ми́ре си́лою и сла́вою владе́ют и све́та Христо́ва позна́ти не мо́гут, но ве́рным то́кмо моли́тва есть си́ла, им сле́зы — зало́г и побе́ды, и сла́вы. О Де́во Ма́ти, да́ждь нам ту́чу сле́зную и бо́дрственный нам ве́тр возве́й, пою́щим: Аллилу́иа.

Икос 11

Ра́дость на ли́цах сия́ет, гла́с вопие́т от Афо́на: Влады́чица ше́ствует к ва́м, исходи́те, срета́йте Де́ву небе́с со свеща́ми, срета́йте же па́че Сию́ со слеза́ми ра́дости, любве́ и умиле́ния и пра́зднуйте, и све́тлым гла́сом по́йте:

Ра́дуйся, киво́те освяще́нный; ра́дуйся, престо́ле вознесе́нный,

Ра́дуйся, го́рних чино́в воспева́ние; ра́дуйся, а́довых си́л трепета́ние.

Ра́дуйся, я́ко еси́ ве́селие челове́ческим сердца́м; ра́дуйся, я́ко еси́ спасе́ние соврати́вшимся душа́м.

Ра́дуйся, я́ко глас Твой пресла́дкий ве́чную ра́дость веща́ет; ра́дуйся, я́ко взор Твой прети́хий на́м тишину́ обеща́ет.

Ра́дуйся, я́ко Сы́на и Бо́га Ты умоля́еши о лю́дех; ра́дуйся, я́ко ра́йских черто́гов Ты́ нам отверза́еши две́ри.

Ра́дуйся, хра́мино Ду́ха Свята́го; ра́дуйся, ски́ние Бо́га жива́го.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Кондак 12

А́нгельски дне́сь воспева́ем пе́снь благода́тней Мари́и: Сия́ бо есть сла́дость, и ра́й, и блаже́нство, отра́да в час испыта́ний и гне́ва, наде́жда блаже́нств безконе́чных по сме́рти. Ра́дуйся у́бо, Засту́пнице усе́рдная, и ра́дость подава́й нам пе́ти Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 12

Да защити́т Богома́ти о́бразом ди́вным Отра́ды моли́твы опло́т — монасты́рь сей и хра́мы, да во ве́к не уга́снет лампа́да пред ли́ком спаси́тельным Де́вы, со́нми же мона́хов гла́сом ра́дости с миря́ны немо́лчно взыва́ют:

Ра́дуйся, хра́ме, светле́йший Сио́на; ра́дуйся, све́те и сла́во Афо́на.

Ра́дуйся, и́ноков мы́сль непреста́нная; ра́дуйся, де́вственных пе́снь неумо́лчная.

Ра́дуйся, я́ко ро́су утеше́ния посыла́еши во дни́; ра́дуйся, я́ко сле́зы умиле́ния исторга́еши в нощи́.

Ра́дуйся, ди́вное и́мя, чудотворя́щее вта́йне; ра́дуйся, Бо́жие ми́ро, в ми́р излия́нное ще́дро.

Ра́дуйся, я́ко Тобо́ю лие́тся нам свет безконе́чный; ра́дуйся, я́ко с Тобо́ю ве́чно Младе́нец предве́чный.

Ра́дуйся, све́тлосте лю́дем, Тя чту́щим; ра́дуйся, ра́досте на́м, Тя поющи́м.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Кондак 13

О, всепречи́стая Де́во, све́тлая на́ша Отра́до, сладча́йшаго Сы́на нетле́нная Ма́ти! От вся́ких бе́д и скорбе́й огражда́й нас и бу́дущия му́ки изми́ нас, Блага́я, ра́дости же ве́чныя сподо́би нас у го́рняго престо́ла воспева́ти: Аллилу́иа.

Сей Кондак читается трижды, затем 1-й Икос и 1-й Кондак:

Икос 1

А́нгелов ли́цы дивя́тся, о́браз афо́нский Тво́й зря́ще, на не́мже, Пречи́стая Де́во и Ма́ти, от уст нетле́нных руко́ю десно́ю десни́цу Младе́нца отво́диши кро́тко. Что́ сие́ есть зна́мение о́браза? Мы же рече́м, пою́ще такова́я:

Ра́дуйся, Де́во, Всевы́шняго Ма́ти; ра́дуйся, ди́вный раю́ благода́ти,

Ра́дуйся, на́ша Отра́до небе́сная; ра́дуйся, лю́дем Наде́ждо изве́стная.

Ра́дуйся, о́браз бо Твой спасе́ние возвеща́ет всей земли́; ра́дуйся, взор бо Твой уте́шение пребыва́ющим во тли.

Ра́дуйся, све́те небе́сный, мглу на́ших дний озаря́яй; ра́дуйся, цве́те нетле́нный, тлен на́ших дел оживля́яй.

Ра́дуйся, Ты бо моли́твы к Сы́ну за мир твори́ши; ра́дуйся, я́ко в те́плой моли́тве, а́ки свети́льник, гори́ши.

Ра́дуйся, ра́достно Ти восклица́ем; ра́дуйся, пе́сненно Тя воспева́ем.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Кондак 1

Возбра́нных сил небе́сных ра́дость и хвале́ние, всего́ же ро́да челове́ча исправле́ние, ублажа́ем Тя, Пречи́стая Де́во Ма́ти, Ты же, на́ше упова́ние еди́ное, низпосли́ душа́м отра́ду благода́тную, да пое́м Тебе́, о́браз ди́вный Твой чту́ще:

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́ти, све́тлая на́ша Отра́до.

Молитва

О, Пресвята́я Влады́чице Госпоже́ Де́во Богоро́дице, Неве́сто нетле́нная, Ма́ти благослове́нная, све́тлая на́ша Отра́до, вожделе́нное Утеше́ние!

Приими́ ны́не дерзнове́нное и неотсту́пное моле́ние сие́, от гре́шных усте́н и недосто́йных душ Тебе́ приноси́мое пред святы́м и светоза́рным Твои́м о́бразом.

Пощади́ ны, ми́лостивая и милосе́рдная и щедролюби́вая на́ша Засту́пнице, и не преда́ждь нас суду́ и гне́ву Сы́на Твоего́ и Спа́са на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, Ему́же без числа́ согреши́хом и пови́нни есмы́ осужде́нию и пра́ведному Его́ изрече́нию, е́же наказа́тися по грехо́м на́шим, превозше́дшим вся́кую ме́ру Его́ долготерпе́ния.

Прини́кни с высо́т Твои́х го́рних, иде́же А́нгели тре́петно сла́вят Тя, и воззри́ на на́шу до́льнюю нищету́: ка́ко обнища́хом ве́рою, ка́ко бе́дствуем наде́ждею и оскуде́хом любо́вию, ка́ко умо́м омрачи́хомся, се́рдцем же и чу́вствы ожесточи́хомся. Уврачу́й нас моли́твою Твое́ю, Де́во целе́бнице. Возста́ви ны, па́дшия ду́хом, укрепи́ разсла́бленныя умо́м, возбуди́ уны́лыя и отча́янныя, исцели́ боля́щия душе́ю и те́лом.

При́зри на гра́д сей [или́: оби́тель сию́, или́: ве́сь сию́] и пощади́ его́, Бо́жий отводя́щи Твои́м предста́тельством гнев. Укроти́ го́рдостная стремле́ния люде́й и богоотсту́пная их шата́ния. Возве́й ти́хое дыха́ние благода́ти Твоея́ на смяте́нныя ду́ши и сокруше́нная сердца́.

Сохрани́ супру́жеству чистоту́, матери́нству че́сть, де́вству благослове́ние. Низпосли́ под кров жили́щ на́ших освяща́ющий луч боже́ственнаго све́та, да облича́тся дея́ния неподо́бная и устыдя́тся ре́чи ху́льныя, и укротя́тся мы́сли зло́бныя.

О миролю́бивая, бла́гостнейшая и тиша́йшая Де́во Ма́ти, о паде́ниих на́ших скорбя́щая, о спасе́нии на́шем воздыха́ющая! Утоли́ церко́вныя бу́ри, умири́ раско́лы, собери́ расточе́нныя, обрати́ отпа́дшия и всех приведи́ в едине́ние Святы́я Це́ркве, да единоду́шно и единому́дренно сла́вится на земли́, я́коже и на небеси́, еди́ное святе́йшее и спаси́тельное и́мя Единосу́щныя Тро́ицы, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

***

Об авторе акафиста

Магистр Богословия П.П. Мироносицкий (1867-1932) родился 10 января 1867 г. в семье священника в селе Мордовский Качим Городищенского уезда Пензенской губернии.

В 1887 году окончил Пензенскую духовную семинарию, а в 1891 г. Казанскую духовную академию. С 1891 г. учительствует в начальной школе села Русский Качим, где при содействии отца и младшего брата построил на старом кладбище новую школу, в которой использовал усовершенствованную методику преподавания и воспитания.

Педагог по призванию, горячо полюбил крестьянских детей, наполнявших школу. Церковная школа, по мнению П.П.Мироносицкого, должна была соединить в себе добрые воспитательные начала древне-русской школы со строго научными данными современной педагогики. Методика преподавания молодого учителя подробно изложена в написанной им книге «Дневник учителя церковноприходской школы» (С.Петербург, 1899, 1901г.г.)

Публикация книги принесла ему общероссийскую известность. А его работа «Очерки развития грамотности в селе Мордовский Качим Городищенского уезда», опубликованная в журнале «Пензенские епархиальные ведомости» (1892. № 15-№16), не утратила своего значения до настоящего времени.

С 29.05.1894 года П.Мироносицкий — магистр богословия. С 01.01.1896 г. — помощник редактора журнала «Народное образование». С 25.03.1897 г. — сверхштатный, а с 14.01.1913 г. постоянный член Училищного Совета при Св. Синоде.

Преподавал в Св.-Владимирской церковно-учительской женской школе. В 1914-1915 был редактором газеты «Приходской листок» (совместно с М.А.Остроумовым). В 1918-1919 работал в Театральном отделе Наркомпроса. С 2 января 1920 г. утвержден преподавателем церковного пения, с 27 июля 1920 г. профессор гимнологии и церковнославянского языка Петроградского богословского института. Участник Александро-Невского братства. С 1925 г. преподавал на высших Богословских курсах греческий и церковно-славянские языки и церковное пение.

С начала 1930-х — преподаватель русского языка Ленинградского политехникума путей сообщения.

Арестован 17 февраля 1932 года, 1 марта 1932 г. умер от сердечного приступа во время допроса. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Ленинграде.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

Главная монастырская святыня — икона Божией Матери «Отрада и Утешение»