В этом году в монастыре Архангелов, Дохиаре, на Святой Горе Афон панигир (престольный праздник) отмечают по-скромному, без приглашенных певчих, представителей святогорских монастырей и архиереев. И даже паломников официально просили не приходить в этот день…
Монастырь скорбит. И молится за своего Геронду, новоприставленного схиархимандрита Григория.
Геронда Григорий и архиепископ Иона
Но хочется хотя бы мысленно побывать в праздничном Дохиаре. Поэтому публикуем фоторепортаж, сделанный несколько лет назад фотографом Афанасиосом Тавридисом.
На протяжении многих лет торжественное богослужение в этот день, по приглашению Геронды Григория, возглавлял духовник и строитель Ольшанского монастыря архиепископ Обуховский Иона.
Как известно, праздничная служба длится, с небольшими перерывами, почти целые сутки — 21 час. И как именно всё происходит, можно узнать из подробного рассказа владыки.
***
Вечером накануне 21 ноября, праздника Собора Архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных, в монастыре Архангелов — обители Дохиар на Святой Горе Афон начинается знаменитое богослужение по случаю престольного праздника.
В целом служба длится с небольшими перерывами 21 час — с 16.00 до 13.00 следующего дня.
Всенощное бдение, как и литургия, совершается на греческом языке.
После начала службы в 16:00 паремии читаются около 20:20.
Приблизительно в 22:00 совершается освящение хлебов.
Песнь «Богородице Дево, радуйся», как правило, поют на 8 гласов, и длится это почти 40 минут.
В 23:30 служащие вкушают освященные на литии хлебцы.
В данном случае становится понятным освящение хлебов на Всенощном бдении: для подкрепления верующих на длинном всенощном.
Приблизительно без четверти час ночью начинается Полиелей.
Около 02:00 ночи после 6-й песни канона читают акафист Архангелам.
Обратите внимание на головной убор архиерея: митры для службы здесь выдаются из ризничной монастыря.
Эта — грузинская и для славянской головы не очень удобоносимая:)
Архиерейский жезл диковинной работы — тоже произведение искусства грузинских мастеров.
В 04:30 Всенощное бдение оканчивается. Через 2 часа короткого отдыха начинается освящение воды, за которым следует литургия.
В 2015 году владыка Иона рукополагал в диаконы монаха Онуфрия, который является духовным чадом старца Григория, и вот как трогательно об этом написал русскоязычный сайт об Афоне.
«По образованию новорукоположенный — агроном, в Дохиаре стал монахом два года назад.
Отец монаха Онуфрия — иерей Пиреи Евангелос Каракси, праведник в миру. Он имеет 8 детей, 5 из которых уже стали монахами…
Трое сыновей подвизаются в монастыре Дохиар: 2 иерея и теперь 1 диакон.
А две дочери монахини в метохе Дохиара — Сохо, недалеко от Салоник.
Какая замечательная семья!
Как здорово, что в наше время живут такие праведники!
Поистине, это замечательный Панигир, и ангелы сослужили монахам, чистым, как бесплотные небесные силы».
История продолжительных богослужений восходит к апостольским временам. Еще апостол Павел писал: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите». В книге Деяний апостолов сказано, что все верующие были вместе, изо дня в день они собирались в храме и хвалили Бога (Деян. 2,44). Отсюда в частности мы узнаём, что длительные богослужения были обыденностью в жизни первых христиан.
Христианская община апостольских времен жила готовностью к мученичеству за Христа, ожиданием Его скорого второго пришествия. Апостолы жили в соответствии с этим ожиданием и вели себя соответственно – пламенели верою. И эта пламенная вера, любовь ко Христу выражалась в очень длительных молитвах.
В память об этом Церковь всегда сохраняла традицию длительных, в том числе ночных богослужений.
Относительно святогорской традиции хотелось бы отметить, что, во-первых, такие продолжительные службы совершаются не постоянно, а по особым праздникам.
А во-вторых, это одна из замечательных возможностей для нас принести Богу свой «плод устен».
Ведь кто из нас может сказать, что имеет такие добродетели, которые прямо сейчас готов положить к Престолу Божьему?
Кто относится к себе критически, исповедуется сознательно, тот знает, что дела его, собственно говоря, плачевны, и к стопам Христа он принести ничего не может. А хотя бы «плод устен», прославляющих имя Господа, каждый из нас принести вполне в состоянии. Славословить Господа мы хоть как-то да можем. И вот эти длительные богослужения, особенно на праздники, как раз и посвящены тому, чтобы хоть чем-то послужить нашему Господу.
Что особенно впечатлило в этот раз — физической усталости, благодатью Божьей, совершенно не ощущалось. Если бы не хотелось спать, то можно было бы и 24 часа находиться на этой службе. Почему? Потому что все молящиеся были воодушевлены общим порывом ко Господу – причем, как монахи, так и миряне-паломники.
И это — основное ощущение, которое испытываешь на таких службах: мы пришли прославлять Бога и Его Архангелов, мы настроены молиться и славить Господа долго. Мы никуда не спешим и поэтому торопиться не будем.
Это общее состояние предстоящих в храме очень ярко прослеживалось во время всего богослужения. Всё было очень неспешно, все было очень тщательно, очень обстоятельно, очень торжественно и, самое главное, – очень молитвенно. То есть, люди знали, для чего они пришли.
На таких длинных службах, действительно, молятся очень воодушевленно.
Так, по традиции, во время праздника на левом клиросе поют братия монастыря, а на правом – гости. Обычно это монахи из других монастырей и миряне, которые знают византийские песнопения. И нужно было видеть, с каким воодушевлением они пели! Настолько возвышенно и торжественно, что… если это один раз увидеть, то отпадут все вопросы нужности или ненужности длительных богослужений. Ведь это такая радость — прославлять Бога!
В обычной мирской жизни, если люди любят друг друга, то им хочется быть рядом как можно дольше: они не могут наговориться, наобщаться. И вот так же, когда человек воодушевлен любовью к Богу, для него мало и 21 часа молитвы. Он хочет, жаждет общения с Богом все 24 часа…
По завершении литургии в монастыре совершается крестный ход. Оканчивается богослужение после 13:00, занимая, таким образом, почти круглые сутки.
