«Оставил по себе очень красивый, светлый и спасительный след»

Сегодня, дорогие братья и сестры, мы наслаждаемся воспоминанием праздника Крещения Господня, который ещё называется Богоявлением.

Спаситель пришёл на землю и принёс людям благодать спасения. В Своём рождении Он подарил человечеству потерянный рай. Ведь грех поразил не только человека, но и всю окружающую его природу. И, приняв на Себя человеческую плоть, Господь исцелил человечество. Своими Божественными стопами, которыми ступал по земле, освятил землю. Своим дыханием освятил воздух. А Своим Крещением, когда крестился во Иордане, чтобы «исполнить всякую правду», освятил водное естество.

Господь крестился ещё для того, чтобы было явлено таинство Святой Живоначальной Троицы. Мы знаем из Божественных откровений, что мир сотворила Святая Живоначальная Троица — едино Божество, едина Сила, Три Лица и Три Действа. Отец Небесный восхотел сотворить мир, Сын сотворил, а Святой Дух освятил и оживотворил.

И на Иордане Господь вновь открыл человечеству эту великую тайну Троического Божества. Когда Вторая Ипостась Святой Живоначальной Троицы пребывал в водах Иордана, отверзлось небо и Святой Дух в виде белого голубя спускался на Спасителя. И был слышен голос Небесного Бога и Отца, сказавший: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение». Чтобы постигнуть эту тайну, быть общником этого блаженства, в котором пребывает Божественная Природа, мы должны креститься во имя Святой Живоначальной Троицы — Отца и Сына и Святого Духа.

Множество людей приняли крещение и стали верными исполнителями закона Божия. И одного из таких великих христиан, великих подвижников мы сегодня вспоминаем — основателя этой святой обители преподобного Иону Киевского. Он не так давно жил на земле, построил этот монастырь и оставил по себе очень красивый, светлый и спасительный след.

«Благодатные утешения даются даже не за подвиги, а за смирение»

Преподобный Иона прожил очень сложную жизнь. Сложную, но духовно богатую — насыщенную подвигами, борениями с собой и духами злобы и вместе с тем благодатными утешениями, которые Господь посылал ему на протяжении всей его земной жизни.

Если бы человек не испытывал от Бога утешения, то не мог бы не то что подвиги совершать — не мог бы жить.

Пока мы имеем от Бога благодатную радость, для нас жизнь — это жизнь. Если Бог благодатную радость отнимает, жизнь становится мучением. Тогда жизнь — это смерть.

Преподобный Иона проводил жизнь, наполненную благодатными посещениями и утешениями, которые даются даже не за подвиги, а за смирение. Разумный подвиг приводит человека к смирению, а смирение делает его способным вмещать в себе Божественную благодать.

И мы сегодня находимся в том месте, где преподобный подвизался, где он трудился и завершил своё земное странствование. И хотя положил начало своего пути в Сарове под духовным руководством святого Серафима Саровского, но потом Бог повёл его своими путями и привёл на киевские горы. Здесь, во исполнение благословения апостола Андрея, преподобный воздвиг эту обитель, где и поныне прославляется святое имя Божие.

«Даже если все вокруг меня будут плохими, я должен стараться быть хорошим»

В апостольском чтении сегодня мы слышали слова: «Носите тяготы друг друга и тако исполните закон Христов». Преподобный Иона носил бремена человеческие. К нему приходили люди за духовным наставлением, и он с терпением принимал и выслушивал всех.

Сейчас модно исправлять других, указывать на чужие ошибки, только не касаясь своих собственных. «Тот плохой, другой плохой, третий плохой. Поэтому я не могу быть хорошим», — вот такое самооправдание. Но всё это не может быть причиной оставаться плохим мне самому. Тот, кто рядом, может быть каким угодно. Даже если все вокруг будут плохими, я должен стараться быть хорошим.

Начало духовного восхождения начинается с того, что я принимаю всех такими, какие они есть, терплю их во имя Бога и работаю над собой, занимаюсь своей душой.

Сегодня так мало людей, которые именно это делают. Все исправляют мир, корректируют человечество, а себя не могут поднять ни на малую йоту по ступеням духовного совершенствования.

Преподобный Иона — яркий пример того, что исправление мира начинается с исправления самого себя. Если я хочу, чтобы кто-то стал лучше, то должен просто молиться за этого человека. Не наставлять его, не вразумлять, не обличать. Проповедь самоисправления — самая сильная. Слово столько не может сделать, сколько делает личный пример.

И преподобный Иона — свидетельство тому. Он всегда был делателем внутренней Иисусовой молитвы. Всегда находился умом в своей душе, в своём сердце и следил за собой, прогонял оттуда врагов и открывал душу для Бога, для совершения воли Божией. Достиг высокой степени духовного совершенства и прожил, между прочим, более 100 лет, хотя не беспокоился о своём здоровье так сильно, как мы сейчас это делаем.

Пусть Господь молитвами преподобного Ионы помогает нам любить Бога, не словом, а житием своим стараться жить по священным Божественным законам. Любить ближних такими, какие они есть. И наблюдать за своей душой, чтобы у нас там не появился корень зла — горький корень, который отравит всю жизнь нашу.

Тогда Божие благословение будет с нами. И наша жизнь земная станет для нас не тем уделом, где человек мучается, страдает безутешно, а путём, который мы пройдём легко, с благодарностью Богу, и достигнем вечного спасения на небе во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава, честь и поклонение ныне и в бесконечные веки. Аминь.

***

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• «Как это так, запросто говорить с Богородицей?» — епископ Иона о первом впечатлении от жития преподобного Ионы Киевского
• «Я не умер, а я жив. Духом я с вами»
• «Разве ты оставлен?»
• Благоуханные мощи преподобного Ионы Киевского
• Преподобный Иона Киевский — мученик после смерти
• Загадка портретов преподобного Ионы

СМОТРИТЕ ТАКЖЕ: Троицкий Ионинский монастырь: путешествие во времени

Некоторое время назад братии были переданы фотоснимки, сделанные как раз в то памятное время фотографом Еленой Александровной Петрук. Также она поделилась воспоминаниями, в каких условиях проходила первая служба в закрытом на тот момент и разорённом Троицком соборе.

***

«Эти снимки были сделаны мной лично в 1991 году. Мы с сыном лазили на крышу, снимали разрушения храма внутри. 

Когда в начале 1990-х храмы стали открываться, на Троицкий собор претендовали греко-католики. Об этом узнала одна женщина по имени Валентина, ныне покойная, и всех нас, кто тут живёт поблизости у ботанического сада, подняла на ноги: униаты захватывают наш храм. Я, помню, даже к митрополиту Филарету ходила — просили его, чтобы он помог нам защититься.

Доходило даже до драк. Мы стояли на улице — было очень холодно. А потом рабочий Олег, который с семьёй жил в башне с часами и ухаживал за механизмом, открыл нам дверь собора.

Когда мы входили, униаты нас не пускали. «Вы все быдло», — кричали они. Я заходила последней, так один из них схватил меня, но наши прихожанки меня у него из рук вырвали. «Кровью вашего Филарета мы весь Крещатик зальём», — так они говорили. Люди интеллигентные с виду, но воевали мы с ними долго. Война была не на жизнь а на смерть.

Но мы всё равно вошли и стали служить. Постепенно они от нас отстали, а потом и вовсе исчезли. Благодаря тогдашнему директору ботанического сада Татьяне Михайловне Черевченко церковь не перешла к греко-католикам, а осталась православной.

Внутри тогда в соборе везде лежал строительный мусор: цемент, мел, известь, балки металлические. Храм был разделён перегородками на лаборатории, и служили в одном из таких помещений — вначале иеромонах Ипатий из Лавры, но потом он сказал, что ему здесь тяжело, и тогда пришел отец Агапит, которому помогал отец Иосиф.

Помню, приезжали митрополит Филарет с наместником Киево-Печерской Лавры отцом Питиримом. Всё осматривали — а крыша тогда была разбитая, везде с потолков текло.

Отцу Агапиту досталась самая грязная, тяжёлая работа. Как-то раз он заезжал к нам домой: подрясник весь в мазуте, на своей белой «Волге» возил строительные материалы. Я даже запомнила первые буквы номера машины — СМ, его брат-священник был из Смоленска, отдал ему свою машину. А почему заезжал — он же не киевский, не знал никого — кого поставить за свечной ящик, а тут все наши, люди церковные. Нас поддразнивали «монахами» и «монашками»: вся моя семья помогала тогда в монастыре, и мама, и сын….»

Крестный ход вокруг храма перед началом литургии

Молитва православных на улице перед храмом. На фото можно увидеть послушников Лавры Николая Кулиберова (ныне архидиакон Паисий) и Александра Андрусик (игумен Нестор, †2019)

Таким был храм в далёком 1991 году

Таким храм предстал глазам молящихся. Фото сделано с места, где ныне находится вход в склеп прп. Ионы. Виден притвор храма.

Сейчас на месте левого нагромождения мешков — кран со святой водой. На месте правого — панихидный стол.

Первая литургия внутри храма. 24 ноября 1991 года.

На этом месте находится жертвенник центрального алтаря. На фото: лаврские иеродиакон (ныне архимандрит) Иосиф (Левченко) и послушник Александр Андрусик.

Там, где находится импровизированный подсвечник, ныне икона центрального иконостаса «Сошествие Святого Духа». Свечи ставит недавно почивший старейший прихожанин Ионинского Виктор Петрович Захаров. Видна капитальная перегородка советского времени между центральным и Всехсвятским приделами. Ныне на её месте левый клирос и киот с иконой прп. Сергия Радонежского.

Центральный алтарь. На таком переносном престоле совершались литургии сперва на улице, а потом под сводами храма.

На первой литургии в храме читает иеродиакон Иосиф (Левченко)

Так совершались моления общиной УГКЦ.

Но когда только Церкви вернули Троицкий храм — в 1993 году — всё здесь было совершенно по-другому.

В это воскресенье, Неделю 23-ю по Пятидесятнице, в монастыре отмечают праздник Обновление храма Живоначальной Троицы обители.

«Сегодня Свято-Троицкий храм монастыря предстоит перед глазами тысяч его посетителей с разных концов нашей страны и зарубежья в обновленном виде — с резным иконостасом и прекрасными росписями. В каждый праздничный день к нему вереницей стремятся люди, спешащие оторваться от повседневной суеты. Особенно нравятся прихожанам и гостям монастыря его уставные богослужения, украшенные торжественным пением слаженного хора. За Литургией и вечерним богослужением звучат древнерусские и византийские церковные песнопения. Но основой монастырских служб является неповторимый Киево-Печерский богослужебный устав и распев, который на протяжении многих веков впитывал в себя лучшие певческие традиции святой Киевской Руси», — читаем на сайте обители.

К знаменательной дате любимого монастыря публикуем фотопроект фотохудожника Сергея Рыжкова и наместника монастыря архиепископа Ионы. Смотрите пары уникальных фотографий: как изменилась обитель за 26 лет со дня возрождения (современные снимки сделаны С.Рыжковым, черно-белые фото — из архивов монастыря).

Из воспоминаний епископа Ионы:

— В 1993 году открылся Ионинский монастырь (в то время он был скитом Киево-Печерской Лавры), и первый наместник, тогда еще архимандрит Агапит (сейчас архиепископ Могилев-Подольский и Шаргородский), пригласил меня участвовать в восстановлении обители.

В то время это были сплошные развалины. Если кто из киевлян помнит, в храме были практически одни только стены, потолка не было — голая крыша, через которую залетали голуби и лился дождь.

Храм был разделен кирпичными перегородками на отдельные помещения, потому что до того, как начал обсыпаться потолок, здесь располагался лабораторный корпус. Затем из него сделали склад, а позже и свалку ботанического сада. Храм имел такой вид, как большинство церквей после господства советского периода….

…Интересно, что делали и никогда не думали, что в перспективе мы увидим храм в подобающем состоянии.

«Знакомство со святыми и со всем тем сверхъестественным, что было в их жизни, является пробным камнем для человеческого сердца. Очевидно, мы не можем повторить жизнь великих угодников, но радость о том, что такие люди есть, и вера в то, что описанные чудеса действительны, говорит о том, что мы с ними одного духа», — сказал когда-то проповедник о святителе Спиридоне Тримифунтском.

Архиепископ Иона (Черепанов) — первый в Украине монах, получивший в постриге имя в честь преподобного Ионы Киевского. И в самом начале монашеского пути и у него возникали вопросы — от обилия чудесных случаев в жизни преподобного Ионы Киевского. Как разбирался с ними и что думает о своих тогдашних сомнениях сейчас, владыка однажды рассказал в преддверии престольного праздника Ионинского монастыря.

***

Меня часто спрашивают, когда я впервые узнал о преподобном Ионе. Случилось это в начале 1990-х, когда я был послушником Киево-Печерской Лавры.

Я тогда прочёл жизнеописание старца, составленное в 1920-х годах монахами Ионинского монастыря, когда обитель формально уже была закрыта, но братия там жила, богослужения совершались. Монастырь перерегистрировали как трудовую общину — по законам того времени. Многие в таком замаскированном виде и выживали, правда, до жестоких 1930-х.

Те монахи и собрали всё, что сохранилось о преподобном Ионе: его воспоминания, впечатления современников о нём, записки, автобиографические заметки. Безо всякой литературной обработки это было помещено в один машинописный сборник, который передавался из рук в руки.

Собственно, таким самиздатовским образом тогда выходила вся религиозная литература: в советское время выпуск богослужебных, богословских книг был очень ограничен, да и вообще православное чтение было практически недоступно. Поэтому верующие, особенно счастливые обладатели печатных машинок, как могли распространяли слово Божие в среде православных людей.

Кстати, когда печатали на механических печатных машинках, число копий было ограничено. Бумажные листы перекладывались копировальной бумагой, и при печати могло выйти 2-3, максимум 4 читаемых экземпляра. Но когда в машинку закладывали 5, 6 и более листов, на последних текст получался еле-еле видимым.

Вот как раз в виде одной из таких печатных копий, которую с большим трудом можно было прочитать, и попалось мне жизнеописание преподобного Ионы.

Когда я прочёл текст, возникло некоторое смущение. Мы знаем, что старцу много раз являлась Пресвятая Богородица, святые, он беседовал с ними. И меня это смутило: как это так запросто можно говорить с Богородицей?

Своё недоумение я высказал одному из лаврских священников, у которого исповедовался. Батюшка сказал мне тогда какие-то совершенно простые слова — не помню дословно, но смысл тот, что ты ещё духовно не дорос до того, чтобы понять всю высоту жизни этого старца. И после этого я как-то совершенно успокоился, понял, что и правда, просто ещё чего-то не понимаю.

Уже по прошествии многих лет я вижу, что как тогда не дорос, так и сейчас ещё далеко мне до постижения высоты жизни этого великого, уникального святого, которому действительно являлась Сама Божия Матерь, который сподобился бесед с Богородицей.

Но теперь я полностью уверен, что всё так и было. Ведь преподобный был избранником Божиим, избранником Божией Матери. Любое древо познаётся по плодам, а мы знаем, какие плоды он по себе оставил. Именно благодаря этим плодам и благодаря вообще свету его личности, я полностью уверился: то, что он о себе говорил, что говорили о нём его современники, это настоящая, истинная правда.

Ощущается ли участие старца Ионы в современной жизни Ионинского монастыря?

…После перенесения в обитель мощей преподобного Ионы мне приснился необычный сон.

Как мы знаем, сны бывают трех видов: от Бога, от человеческого воображения и от дьявола.

От Бога сны посылаются или святым людям, пророкам — для каких-то глобальных, важных целей, или для нашего назидания, утешения, вразумления. Сны от человеческого воображения, как правило, трансформируют в сознании то, что с нами происходит в течение жизни. От дьявола сны приходят, чтобы нас смутить, напугать, огорчить и так далее.

За всю жизнь только дважды или трижды я видел сновидения, которые, во-первых, очень запомнились, а во-вторых, я считаю, что они действительно были от Бога — если судить по плодам.

Один из немногих таких, который ярко запечатлелся в памяти, был следующий.

Сразу после обретения и перенесения мощей преподобного в наш монастырь снится мне сон, что святой старец Иона ходит по обители. С таким хозяйственным видом обходит вокруг храма, везде заглядывает. Смотрит, где что обвалилось, где чего не хватает (а храм наш тогда находился в полной разрухе).

Вот походил он так, а потом и говорит: «Наконец-то я дома!»

Так ярко запомнилось мне это, до сих пор стоит перед глазами… Действительно, сейчас преподобный у себя дома. Он здесь настоятель, он управляет своей обителью и, надеюсь, молится о нас — всех тех, кто здесь живёт и кто приходит в наш монастырь на молитву.

Также читайте:

• Благоуханные мощи преподобного Ионы Киевского
• Преподобный Иона Киевский — мученик после смерти
• Первая литургия в первом в Украине храме во имя прп.Ионы Киевского

В проповеди, произнесённой во время литургии, протодиакон Александр Плиска отметил, что евангельский отрывок о Марфе и Марии, читаемый в Богородичные праздники, говорит о блаженстве, высочайшей святости Божией Матери и подвигает нас к пониманию важности избрания благой части — слагания Божиих слов в своём сердце: «Слова Христа призывают каждого из нас — слышать, хранить, ценить, любить. Все эти качества возможны только через крест, распинание себя во имя Бога. Потому что нет другой правды на земле, кроме распростёртых рук Христа на Кресте».

Служба продолжилась общей коленопреклонённой молитвой к Пресвятой Богородице перед главной святыней монастыря — Её иконой «Отрада и Утешение».

По окончании службы многочисленным паломникам, приехавшим помолиться Богородице, была предложена трапеза.

Этот визит особенно значим для нашей обители тем, что епископ Николай является хранителем Одигитрии русского Зарубежья — иконы Божией Матери Знамение Курская-Коренная.

Как известно, наш монастырь был основан в память Знаменского скита киевского Свято-Троицкого Ионинского монастыря. Икона Знамение (в ее Серафимо-Понетаевском списке) особенно почитаема в нашей обители.

Основать женский монастырь было решено в память бывшего Знаменского скита Ионинского монастыря. Место это было известно тогдашним киевлянам как Васильчикова дача (по имени бывшей владелицы — духовной дочери преподобного Ионы княгини Екатерины Васильчиковой).
Его территория (42 гектара) — это практически весь сегодняшний парк Нивки и жилые дома по улице Дегтярёвской.

Во время Великой Отечественной войны скитский храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» и постройки были целы. Туда собрались монахини, подвизавшиеся в Ионинском монастыре до его закрытия на самых «женских» послушаниях — прачки, скотницы, сиделки, няни. Образовалась монашеская община с настоятельницей монахиней Мамелхвой. По понятным причинам община просуществовала недолго.
Но для нас дорога память этих матушек, имена и фамилии их сохранились, мы о них молимся.

Известны слова преподобного Ионы о монахинях, трудившихся в Ионинском монастыре, что для них эта обитель как «прибежище заяцем». Это актуально и для сегодняшних сестёр Ольшанской обители — подворья монастыря преподобного Ионы. Наш духовник и строитель монастыря — епископ Иона (Черепанов); братия служат у нас в монастыре.

Для строительства монастыря мы ходатайствовали о выделении земли на месте бывшего Знаменского скита. Поскольку нынешний район Нивки в экологическом отношении уже ничем не напоминает Васильчикову дачу, решено было сразу искать под Киевом место для устроения подсобного хозяйства. Господь привёл нас в Васильковский район.

Земли Большой Ольшанки и прилегающих сёл до конфискации церковной собственности в XVIII веке принадлежали киевскому Флоровскому монастырю. Это мы узнали уже после начала строительства. А выбрано это место за его необыкновенную красоту и живописность.

В выделении земельного участка на Нивках нашей общине было отказано с припиской «без права повторного обращения». Поэтому было решено ходатайствовать об основании монастыря в Ольшанке.

В создании проекта монастырского комплекса участвовало последовательно несколько архитекторов, но определяющей была замечательная работа Анны Денежной. Правда, все архитектурные решения принимались коллегиально — духовником, настоятельницей и архитектором.

Для наиболее полного воссоздания афонского (македонского) стиля использовались фото-прототипы. Материалы использовались тоже аутентичные: кровельный свинец, плинфа, изготовлявшаяся в керамической мастерской нашего монастыря, натуральные камень и дерево.

В работе принимали участие мастера из Грузии, мозаичисты из Белоруссии. А резьба по дереву, украшающая храм, или, например, мраморные розетки на полу сделаны украинскими мастерами. Над росписями храма в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» (сейчас расписан только алтарь) работает выдающийся украинский иконописец, лауреат Государственной премии Александр Рудой. Им же написаны иконы иконостаса.

Ещё один, домовый, храм монастыря в честь преподобного Ионы, пока единственный в Украине, находится на третьем этаже корпуса.

Литургическая жизнь началась в нашей обители 13 июля 2013 года, в день праздника Собора славных и всехвальных 12-ти апостолов.