ЧИТАЙТЕ И СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

• Преподобный Иона Киевский — мученик после смерти
• «Преподобный Иона — яркий пример того, что исправление мира начинается с исправления себя»
• Загадка портретов преподобного Ионы

«Оставил по себе очень красивый, светлый и спасительный след»

Сегодня, дорогие братья и сестры, мы наслаждаемся воспоминанием праздника Крещения Господня, который ещё называется Богоявлением.

Спаситель пришёл на землю и принёс людям благодать спасения. В Своём рождении Он подарил человечеству потерянный рай. Ведь грех поразил не только человека, но и всю окружающую его природу. И, приняв на Себя человеческую плоть, Господь исцелил человечество. Своими Божественными стопами, которыми ступал по земле, освятил землю. Своим дыханием освятил воздух. А Своим Крещением, когда крестился во Иордане, чтобы «исполнить всякую правду», освятил водное естество.

Господь крестился ещё для того, чтобы было явлено таинство Святой Живоначальной Троицы. Мы знаем из Божественных откровений, что мир сотворила Святая Живоначальная Троица — едино Божество, едина Сила, Три Лица и Три Действа. Отец Небесный восхотел сотворить мир, Сын сотворил, а Святой Дух освятил и оживотворил.

И на Иордане Господь вновь открыл человечеству эту великую тайну Троического Божества. Когда Вторая Ипостась Святой Живоначальной Троицы пребывал в водах Иордана, отверзлось небо и Святой Дух в виде белого голубя спускался на Спасителя. И был слышен голос Небесного Бога и Отца, сказавший: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение». Чтобы постигнуть эту тайну, быть общником этого блаженства, в котором пребывает Божественная Природа, мы должны креститься во имя Святой Живоначальной Троицы — Отца и Сына и Святого Духа.

Множество людей приняли крещение и стали верными исполнителями закона Божия. И одного из таких великих христиан, великих подвижников мы сегодня вспоминаем — основателя этой святой обители преподобного Иону Киевского. Он не так давно жил на земле, построил этот монастырь и оставил по себе очень красивый, светлый и спасительный след.

«Благодатные утешения даются даже не за подвиги, а за смирение»

Преподобный Иона прожил очень сложную жизнь. Сложную, но духовно богатую — насыщенную подвигами, борениями с собой и духами злобы и вместе с тем благодатными утешениями, которые Господь посылал ему на протяжении всей его земной жизни.

Если бы человек не испытывал от Бога утешения, то не мог бы не то что подвиги совершать — не мог бы жить.

Пока мы имеем от Бога благодатную радость, для нас жизнь — это жизнь. Если Бог благодатную радость отнимает, жизнь становится мучением. Тогда жизнь — это смерть.

Преподобный Иона проводил жизнь, наполненную благодатными посещениями и утешениями, которые даются даже не за подвиги, а за смирение. Разумный подвиг приводит человека к смирению, а смирение делает его способным вмещать в себе Божественную благодать.

И мы сегодня находимся в том месте, где преподобный подвизался, где он трудился и завершил своё земное странствование. И хотя положил начало своего пути в Сарове под духовным руководством святого Серафима Саровского, но потом Бог повёл его своими путями и привёл на киевские горы. Здесь, во исполнение благословения апостола Андрея, преподобный воздвиг эту обитель, где и поныне прославляется святое имя Божие.

«Даже если все вокруг меня будут плохими, я должен стараться быть хорошим»

В апостольском чтении сегодня мы слышали слова: «Носите тяготы друг друга и тако исполните закон Христов». Преподобный Иона носил бремена человеческие. К нему приходили люди за духовным наставлением, и он с терпением принимал и выслушивал всех.

Сейчас модно исправлять других, указывать на чужие ошибки, только не касаясь своих собственных. «Тот плохой, другой плохой, третий плохой. Поэтому я не могу быть хорошим», — вот такое самооправдание. Но всё это не может быть причиной оставаться плохим мне самому. Тот, кто рядом, может быть каким угодно. Даже если все вокруг будут плохими, я должен стараться быть хорошим.

Начало духовного восхождения начинается с того, что я принимаю всех такими, какие они есть, терплю их во имя Бога и работаю над собой, занимаюсь своей душой.

Сегодня так мало людей, которые именно это делают. Все исправляют мир, корректируют человечество, а себя не могут поднять ни на малую йоту по ступеням духовного совершенствования.

Преподобный Иона — яркий пример того, что исправление мира начинается с исправления самого себя. Если я хочу, чтобы кто-то стал лучше, то должен просто молиться за этого человека. Не наставлять его, не вразумлять, не обличать. Проповедь самоисправления — самая сильная. Слово столько не может сделать, сколько делает личный пример.

И преподобный Иона — свидетельство тому. Он всегда был делателем внутренней Иисусовой молитвы. Всегда находился умом в своей душе, в своём сердце и следил за собой, прогонял оттуда врагов и открывал душу для Бога, для совершения воли Божией. Достиг высокой степени духовного совершенства и прожил, между прочим, более 100 лет, хотя не беспокоился о своём здоровье так сильно, как мы сейчас это делаем.

Пусть Господь молитвами преподобного Ионы помогает нам любить Бога, не словом, а житием своим стараться жить по священным Божественным законам. Любить ближних такими, какие они есть. И наблюдать за своей душой, чтобы у нас там не появился корень зла — горький корень, который отравит всю жизнь нашу.

Тогда Божие благословение будет с нами. И наша жизнь земная станет для нас не тем уделом, где человек мучается, страдает безутешно, а путём, который мы пройдём легко, с благодарностью Богу, и достигнем вечного спасения на небе во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава, честь и поклонение ныне и в бесконечные веки. Аминь.

***

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• «Как это так, запросто говорить с Богородицей?» — епископ Иона о первом впечатлении от жития преподобного Ионы Киевского
• «Я не умер, а я жив. Духом я с вами»
• «Разве ты оставлен?»
• Благоуханные мощи преподобного Ионы Киевского
• Преподобный Иона Киевский — мученик после смерти
• Загадка портретов преподобного Ионы

В этом году Божественную литургию у нас совершали три архиепископа — строитель и духовник Ольшанского монастыря архиепископ Обуховский Иона, архиепископ Александрийский и Светловодский Боголеп и архиепископ Новосанжарский Вениамин.

Больше фото Сергея Рыжкова с нашего престольного праздника смотрите на его сайте.

И у нас в Ольшанке хранится портрет Старца Ионы, и в Ионинском монастыре, подворьем которого является наша обитель, есть необычное изображение, где преподобный написан с закрытыми глазами. Почему — в нынешний праздничный день рассказывает духовник и строитель Ольшанского монастыря, наместник Ионинской обители архиепископ Иона (Черепанов).

Много лет назад мне случилось попасть в приёмную настоятельницы Киевского Вознесенского Флоровского монастыря игуменьи Антонии, ныне почившей. Матушка Антония пришла в монастырь ещё совсем молодой, практически выросла во Флоровском, пережила гонения. У неё в приёмной я увидел на стене большой портрет основателя нашего монастыря преподобного Ионы — достаточно узнаваемое изображение, очень близкое к известной прижизненной фотографии святого.

Надо сказать, что преподобный Иона практически никогда не фотографировался. Дошло всего несколько его фотографий, и то практически все они сделаны, как сейчас говорят, «папарацци», ведь сфотографировали его не в студии, а прямо на улице. Например, есть кадр, где он стоит, опустив глаза, на фоне каких-то строений.

На всех фото преподобный запечатлён с опущенными глазами, потому что святой по смирению считал, что смотреть в глаза собеседнику — не по-монашески. На одной фотографии он изображён во весь рост, подпоясанным какой-то верёвочкой.

Известна история появления этой фотографии, мне рассказал её человек, который общался со старыми монахами Ионинского монастыря. Преподобный Иона был снят на улице в то время, когда вышел за дровами, а чтобы не нести в руках верёвку, он подпоясался ею и направился к дровяному сараю. На портрете как раз и воспроизведена эта фотография.

Я увидел портрет и замер. Признаюсь честно, мне хотелось сразу попросить его, но я не дерзнул. Со временем я всё же попросил сестёр обители, которые чаще общаются с матушкой игуменьей, чтобы они как-то деликатно узнали, насколько возможно возвращение портрета в родную обитель. Матушка, как настоящая монахиня, сразу ответила: «Это достояние Ионинского монастыря. Портрет должен быть возвращён». Не пришлось ни уговаривать, ни объяснять, ни аргументировать, потому что она, как монах со стажем, понимала, как должно быть правильно.

Когда портрет попал к нам, в процессе реставрации выяснилось, что написан он художником Вигуровым. Известно, что Вигуров был одним из тех мастеров, которые расписывали Троицкий храм Ионинского монастыря в конце XIX века. Портрет написан по мотивам фотографии, и несложно догадаться: если преподобный не любил фотографироваться, то и не согласился бы никогда позировать для портрета. Но художник знал лично преподобного Иону и привнёс в портрет те черты, которые запомнились после общения с нашим великим старцем.

Портрет, слава Богу, сохранился практически идеально, пришлось только чуть-чуть укрепить в нескольких местах осыпи, сохранилась родная рама и внизу портрета надпись: «Настоятель общежительного Свято-Троицкого монастыря архимандрит Иона». Вот такая история портрета нашего великого Старца, преподобного Ионы.

***

***

ЧИТАЙТЕ И СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

• Первая литургия в первом в Украине храме во имя прп.Ионы Киевского
• Преподобный Иона Киевский — мученик после смерти
• «Я не умер, а я жив. Духом я с вами»
• «Разве ты оставлен?»
• Упоённая светом Ольшанка — фоторассказ Сергея Рыжкова

Трижды в году совершается память преподобного Ионы Киевского: 22 января празднуется его преставление, в Неделю по Воздвижении — перенесение мощей, 4 ноября — прославление в лике святых. Это праздничные дни для Ольшанской обители, а также для Киевского Троицкого Ионинского монастыря. Но, хоть они и радостны, всё равно несут в себе оттенок горечи — из-за всего, что происходило в советское время, в разгар хрущёвской эпохи.

«Вы, батюшка, мученик»

Создавая свою обитель, преподобный Иона пережил немало скорбей. «Вы, батюшка, мученик», — говорили ему. А он отвечал: «Нет, я после смерти буду мучеником». И действительно, его предсказание сбылось.

В 1966 году руководство Академии наук, в ведении которой находился Троицкий храм, решило обустроить в церкви музей ботаники. Составили проект (он сохранился в архиве монастыря), по которому храм после капитальной перестройки должен был напоминать один из павильонов ВДНХ — с серпами, молотами и прочей атрибутикой советской власти. Под куполом планировали установить памятник Мичурину.

В связи с этим были вскрыты захоронения преподобного Ионы и епископа Виталия — его духовного чада, проживавшего на покое в Ионинском монастыре и также погребённого под полом Троицкого храма. Захоронение епископа Виталия было разграблено и сожжено, от тела остались только обгоревшие косточки.

Но над преподобным Ионой поглумились с особой жестокостью. После вскрытия его склепа обнаружилось, что мощи полностью нетленны. Сотрудники ботанического сада, работавшие в то время, говорят, что ни разу не видели, чтобы человек после стольких лет пребывания в земле выглядел будто только что умерший. Тело, лицо, борода, руки — всё полностью сохранилось.

Но это явное чудо не остановило безбожников. Пока гроб с телом стоял в неохраняемом храме, у мощей оторвали главу. По рассказам местных жителей, ею даже играли в футбол по церкви, а затем продали художникам, которые, выварив её и сняв кожу, сделали из неё череп для зарисовок.

В наше время мы пытались найти главу преподобного, искали свидетелей. Даже удалось отыскать одного из тех двух художников, но выяснилось, что череп преподобного ещё в те времена «уехал» в Казахстан, и там следы теряются.

Уступил преподобному своё место на кладбище

В таком поруганном виде гроб с телом старца находился в храме, когда об этом узнали верующие. Один из священнослужителей, игумен Игорь, написал руководству ботсада заявление, что является племянником преподобного и просит отдать ему тело для погребения. Естественно, ему не отказали, потому что всё равно нужно было гроб куда-то девать. Так мощи оказались захоронены на городском Зверинецком кладбище. Было это в октябре 1966 года.

Интересно, что отец Игорь на то время имел онкологический диагноз и место на кладбище приготовил для себя, однако уступил его преподобному, и по молитвам нашего святого старца произошло чудо: отец Игорь тогда полностью исцелился, жил ещё очень долго и умер всего несколько лет назад.

Могила старца Ионы на Зверинецком кладбище всегда почиталась киевлянами: люди приходили, служили панихиды, просили благодатной помощи у преподобного и получали просимое. Ведь, как читаем в Псалтыри, «в память вечную будет праведник» (Пс. 111:6). И действительно, память о праведнике, несмотря на все гонения, сохранилась. Хотя в то время многие верующие были погружены в уныние и даже в отчаяние, когда после кратковременной оттепели начались жестокие гонения на веру, а генсек Хрущёв пообещал показать в 1980 году по телевизору последнего попа.

Но были и те, кто твердо верил в силу Божию, помня слова премудрого Соломона — «и это пройдёт». Они понимали, что и это богоборческое время, как и многие другие периоды гонений в истории нашей Церкви, закончится.

Новые руки от преподобного

И действительно, так и случилось. В начале 1990-х, когда возродился Ионинский монастырь, Блаженнейший митрополит Владимир, который тогда только год как был на Киевской кафедре, благословил нашего первого настоятеля — архимандрита Агапита — обрести мощи преподобного Ионы и перенести их в родную обитель.

И вот, осенью 1993-го братия собралась на Зверинецком кладбище, отслужили по старцу панихиду и стали копать. А место там достаточно влажное, поэтому, когда обнаружили крышку гроба, оказалось, что от времени и сырости она истлела и провалилась. Пришлось извлекать по частям. И лишь после этого открылись мощи преподобного Ионы.

Все убедились в том, что это гроб старца, когда на месте головы нашли мешочек с обгоревшими косточками (о том, что останки епископа Виталия также положили в гроб к преподобному, рассказывали старые монахи).

Нижнюю часть гроба извлечь было невозможно, так как она буквально срослась с землей. Мощи были переложены на белое полотно и перевезены в Ионинский монастырь. А гроб уже извлекали по частям, после чего также перенесли в обитель, собрали, помыли, высушили, положили туда облачение, найденное при обретении, и выставили под стеклом при входе в храм.

Мощи преподобного были омыты, облачены в новые одежды и на праздник Покрова Божией Матери в 1993 году торжественно перенесены на место своего первоначального упокоения, где находятся и сейчас.

Кстати, во время обретения произошло ещё одно чудо. На кладбище нам помогал работник Киево-Печерской Лавры. Когда он пришёл домой, то рассказал своей жене, где был, что делал и какую святыню обрели в эту ночь. После этого лёг спать, а жене под утро приснился преподобный Иона, который попросил её прийти к нему на могилу и всё там убрать. Накануне женщина получила на химическом производстве сильнейший ожог кистей рук, но не посмела ослушаться, пришла на кладбище и увидела, что, так как мощи обретали ночью, на могиле действительно осталось достаточно много щепок от гроба, частей облачения. Своими перебинтованными руками женщина всё это собрала в банку и принесла в монастырь. Я принял у неё сосуд с частицами гроба и облачения, и мы попрощались.

На следующее утро — ещё храм не открылся, а женщина уже стояла перед дверями со слезами на глазах и показывала свои полностью исцелённые руки. Причём кожа на руках была как у новорождённого — розовая, гладкая и чистая. В ту ночь преподобный исцелил эту женщину, и она с радостью пришла поблагодарить Господа и Его молитвенника — нашего киевского чудотворца — за это чудо.

Смерть как праздник

Многие, даже верующие, церковные люди удивляются: зачем столько внимания мёртвым телам святых? Почему вообще мы празднуем преставление, обретение, перенесение мощей?

В Церкви в принципе много вещей парадоксальных, и человеку, не живущему мерками вечной жизни, они малопонятны. Например, в обществе принято отмечать дни рождения. Однако в случае со святыми мы их почти никогда не празднуем, только дни смерти, отшествия ко Господу. Ведь все мы созданы для вечности, и смерть — это не что иное, как рождение в Жизнь Вечную. И для праведника смерть — приобретение того, к чему он такими трудами стремился: полного богообщения, не ограниченного какими-то земными мерками, болезнями, телесными немощами. Нам сложно представить, как там всё будет, но, по слову апостола, «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).

Есть замечательная пословица: «Конец — делу венец». Всегда кончина является венцом жизни. Как говорят, Господь забирает человека или максимально готовым, когда он полностью созрел для Царствия Божиего, или максимально неготовым, когда, сколько уже ни проживёт, всё равно не изменится и лучше не станет.

Как умирали тираны, убийцы? Перед смертью они не знали покоя, терзались и уходили так, как предупреждал псалмопевец, говоря: «Смерть грешников люта» (Пс. 33:22). И как умирали праведники: из житий первых христианских мучеников узнаём, какие удивительные чудеса связаны даже с их смертью — когда сами мучители зачастую оставляли язычество и становились христианами.

Уже из более поздних источников известно, как оканчивалась земная жизнь великих старцев — в келии, в окружении духовных чад, сомолитвенников. Кончина праведников была такой, о которой мы просим на каждом богослужении: «безболезненной, непостыдной, мирной». Была настоящим успением — когда человек просто засыпал, чтобы проснуться уже в Царствии своего Господа, Которого всем сердцем любил и к Которому всей своей жизнью стремился.

Вот, собственно, такие дни мы и празднуем.

Хотя слово «праздник» в данном случае не совсем отражает смысл того, что происходит. Значительно ближе по смыслу украинское слово «свято». Потому что, когда вспоминаем то или иное событие священной истории, чтим память того или иного праведника, мы прикасаемся к святыне, становимся хоть чуть-чуть, но сопричастниками великих и таинственных событий.

Некоторые праздничные богослужебные тексты прямо призывают: взыдем на Голгофу вместе со Христом, вместе с Его ученики взыдем на гору Фаворскую… Церковь на богослужении всех нас приглашает прикоснуться к святыне. В этом, собственно, смысл праздничных дней — подойти, быть рядом с Господом в Его земной жизни, в Его страстях, в Его воскресении, стать рядом со святыми, которых мы почитаем, прикоснуться к их святости.

Да не смущается сердце ваше

Тела многих святых ещё при жизни были просвещены Божественным светом, изменены Божественной благодатью. Зачастую они приобретали какие-то необычайные свойства: постники-аскеты многие годы находились в условиях, в которых даже животные не могли бы выжить; пытки, которым подвергали мучеников, человеку в обычном состоянии вынести было невозможно.

И буквально с первых веков христиане с особым трепетом относились к телам мучеников как к свидетельству их подвига, жизни во Христе. Тем более что мощи многих святых были до времени сокрыты — например, глава святого Иоанна Предтечи. В церковном календаре есть целых три празднования её обретения. У этой святыни драматичная история: каждый раз нахождение главы становилось настолько великим событием, что Церковь зафиксировала это в своём богослужебном круге.

Хотя не всегда мощи были недоступны. Например, гроб с телом святителя Феодосия Черниговского изначально находился в склепе под Борисоглебским собором города Чернигова. К святителю приходило очень много людей, было зафиксировано множество случаев благодатной помощи и исцелений, и, когда состоялась канонизация, гроб торжественно перенесли в Троицкий собор, в котором святой Феодосий служил, будучи Черниговским архипастырем. Поэтому праздника обретения его мощей нет – только прославление в лике святых.

Но происходило и такое, как в случае с нашим преподобным Ионой. Когда после всех надругательств и скитаний святыня была обретена и перенесена в обитель, это стало настоящим торжеством не только для братии нашего монастыря, но и для всех православных киевлян, всех людей, которые получили возможность молиться нашему святому старцу у его мощей, просить его благодатного заступничества перед Господом.

Источник

Также читайте:

• «Как это так, запросто говорить с Богородицей?» — епископ Иона о первом впечатлении от жития преподобного Ионы Киевского
• Человек, который строит монастыри
• Епископ Иона: «Никому не советую быть крёстными родителями»
• Благоуханные мощи преподобного Ионы Киевского

Это сейчас преставление преподобного Ионы Киевского, основателя монастыря, мы проводим в радости совместной молитвы и ликовании о том, что Господь даровал нам такого небесного заступника.

А когда старец Иона отходил в Вечные небесные обители, в 1902 году, для насельников и духовных чад его уход был совсем не радостным.

Тем не менее, преподобный и по смерти утешал их своим посещением, и вот как это было с иеромонахом Варлаамом.

7 января (по старому стилю) 1902 года, за два дня до кончины старца, монах Варлаам, несший послушание в монастырском имении Тальянках, вместе с товарищем по послушанию отправился туда. Старец дал ему в благословение разом три просфоры, тогда как раньше давал не больше одной. Эти просфоры отец Варлаам впоследствии употреблял при болезнях малыми крохами и по вере своей получал облегчение.

9 января отец Варлаам привез из имения хлеб на станцию Тальное для отправки в Киев в монастырь. Тут подошел к нему начальник почтовой конторы и, передавая ему телеграмму, спросил: «Знаете ли, отец Варлаам, что ваш настоятель скончался, вот телеграмма».

В первую минуту эту весть отец Варлаам принял спокойно, но когда он вернулся в имение и по старце стали служить панихиду, он рыдал навзрыд, и все следующие дни был в безысходной скорби и от утраты такого старца, и от того, что не будет при его погребении.

Часть ночи с субботы на воскресенье отец Варлаам с прочией братией провел в молитве в течение трёх часов, а потом лег спать. И тут же с необыкновенной ясностью представился ему отец Иона.

Отец Варлаам видел себя в том же усадебном доме, и к нему вышел живым отец Иона и сказал ему: «Я не умер, а я жив, хотя отошел от вас телом, но духом я с вами». Старец вышел в палисадник и благословил отца Варлаама. Целуя его руку, отец Варлаам ощутил необыкновенную жизненность и мягкость в этой руке.

Тут собралась вся братия, жившая в усадьбе, и стала плакать, говоря: «Батюшка, Вы умерли?» А он в ответ произнес те же слова. Отца Варлаама он поставил по правую сторону от себя и начал говорить братии: «Живите все в мире, в согласии, в целомудрии, в любви, с усердием проходите послушание, не оставляйте назначенного правила, и все будете в Царствии Небесном».

Потом старец пригласил о. Варлаама с двумя монахами на мельницу монастырскую на лодке. Проезжая пруд, отец Варлаам по неосторожности, правя лодкой, веслом брызнул старцу на его больную ногу, и старец просил грести осторожнее.

Тут сон прекратился. О. Варлаам проснулся с такою радостию, какой не переживал за всю свою жизнь и какой не испытывал и тогда, когда старец был живым и ему приходилось со старцем долго беседовать.

***

Преподобный отче наш Ионо, моли Бога о нас!

Печатается по книге «Житие преподобного Ионы, Киевского чудотворца»

ЧИТАЙТЕ И СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

• Преподобный Иона Киевский — мученик после смерти
• Престольный праздник нашего Ионинского храма и радость молитвы с духовником
• Благоуханные мощи преподобного Ионы Киевского
• Упоённая светом Ольшанка — фоторассказ Сергея Рыжкова

А значит — престольный праздник одного из наших храмов, который освящен в честь преподобного. И день ангела духовника и строителя монастыря архиепископа Обуховского Ионы.

На праздничной службе с нами в этот день молились создатели прогремевшего фильма «Где ты, Адам?» протодиакон Александр Плиска и Александр Запорощенко. А трепетные моменты богослужения запечатлел давний друг Ольшанки фотохудожник Сергей Рыжков.

Смотрите также страницу Сергея Рыжкова на фейсбуке: https://www.facebook.com/orthodox.photographer.kiev

Из воспоминаний старца Ионы нам известно, что некоторые монахи Белобережской пустыни, особенно те, которые были при власти, сразу же невзлюбили его и начали ему всячески досаждать. Они задались целью изгнать его из монастыря, однако им не удавалось этого сделать, потому что свое покровительство ему оказывал игумен. В конце концов они добились того, что отец Иона был удален от остальной братии и заключен в своей келии. Только его старцу разрешалось посещать его. Таким образом отец Иона оказался в невольном затворе, который, тем не менее, принес ему большую духовную пользу, так что он, по его собственным словам, «был как бы вне тела».

Когда он освободился из затвора, начались новые испытания. Старшие монахи вступили в заговор против игумена и хотели сделать своим участником и отца Иону. Тот однако отказался, вновь вызывая ненависть против себя. Его старец отец Авель к тому времени уже умер, и отец Иона не имел никакой опоры.

Заговорщикам удалось лишь поменять гостиничного и поставить своего человека — монаха Кесария. Однако не замедлило прийти наказание Божие: нового гостиничного разбил паралич, так что он не мог пошевелить ни ногой, ни рукой, ни языком.

Тогда старшие монахи приказали отцу Ионе смотреть за больным и никуда от него не отходить, так что он не мог пойти даже в церковь. Отец Иона с радостью и готовностью принял это испытание.

Тем не менее с приближением праздника Богоявления он почувствовал большую скорбь, что опять не сможет участвовать в праздничном Богослужении. Но Господь утешил его одним чудесным способом, о котором рассказывает сам отец Иона:

«Целый день четвертого и пятого января мне было тяжело. Уже настал вечер по окончании Божественной литургии и освящении воды. Принесли святую воду из церкви и нам дали. Я дал святой воды больному старцу, помочил ему голову, а также сам выпил немного и помочил голову. И се идут старцы со святым крестом и святою водою. Они и меня удостоили приложиться ко святому Господню Кресту и покропили святою водою — все также с укоризною «изверженника».

Они, святые старцы, пошли, а я начал заботиться о больном старце. Я всегда давал старцу сначала чай, а потом, немного погодя, пищу. Я сам поил его: поверну его набок и подаю ему чай, также и пищу. Затем он засыпал. Так было и в тот раз. Сам я тогда едва принудил себя принять пищу. Посидел я немного на скамеечке… Затем почитал молитвы на сон грядущим и сел заниматься памятью молитвы Иисусовой: потушил огонь и старался преодолеть вражье ополчение против меня. Однако не смог — победился…

Я был сильно уязвлен сердцем в своей скорби — даже до ослабления. Совершенно слег, едва дух переводил, и так лежал почти без памяти, как пласт, и мой дух едва был во мне. Было и немного слез, и какое-то тяжелое давление духа, так что я никак не мог укрепиться и не поддаться сему давлению. Лежал, и у меня была только одна мысль, только об одном я просил Господа Бога, Божию Матерь и всех святых: помогите же мне в сей час отчаянной скорби. Слабость моего духа была очень велика. Так я себя тогда чувствовал.

Помню теперь, что человеческому естеству невозможно было перенести всего того ощущения, какое было у меня: тяжесть и ослабление всего тела и духа, которые угнетали невыносимо. Аще не Господь Бог, Матерь Божия и все святые не помогут мне и не поддержат меня — кто тогда поможет? Так я лежал.

Потом пришла мысль, что вот уже скоро будет благовест к праздничному всенощному бдению. Вся братия в святом храме Господнем, молится с Ангелами Божиими и еще будет молиться, а ты до чего низведен?! Смотри, какое твое бытие и какой тебя ждет конец. Ты не увидишь праздничного Богослужения и се уже при дверях твое изгнание из святой обители. И вот тут-то горесть и слезы начали давить меня, едва не до исчезновения духа.

Так лежал я, и у меня совсем не было сна, да и откуда он мог прийти ко мне, бывшему в таком состоянии. Ударили в колокол… Святое Богослужение было начато в десять часов. Мне стало еще тяжелее: все братья будут в церкви, а я и теперь не могу там быть, — и слезы полились из моих очей. Я все двери келии немного приотворил, и вот кто-то входит ко мне и говорит: “Благодать, милость и мир Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа здесь со входом Его есть”. Я лежал на боку и подумал, что это пришел проведать нас другой гостинник, бывший помощник отца Кесария. Лежу как пласт с закрытыми глазами.

Пришедший стал поодаль от меня и говорит: “Хороший воин, но нетвёрдый, нетерпеливый и нерешительный”. Коснулся Своей рукой моей левой руки и говорит: “Зачем ты опять поддаешься смятению и изнеможению — разве ты оставлен? Встань на ноги и прими силу и бодрость духа”, — и взял мою руку. Я не уразумел, Кто это был, но очей своих так и не открыл, как у меня есть обычай (в потемках глаза у меня всегда закрыты).

Я всё думал, что это пришел гостинник, да еще и негодую на него, почему он меня тревожит, — мне и так горестно, а он еще прибавляет мне скорби. Но когда я открыл глаза, то увидел великий свет и Его сияние. Я ужаснулся, упал замертво и ничего не чувствовал, не понимал и не помнил. Я совершенно не знаю, долго ли было сие со мною, а только почувствовал на своей грешной голове чью-то руку, от которой по всему моему телу потекла жизнь.

И Он, сияя светом, говорит: “Дух его в нем есть”. Он придвинул к Себе чурбан и сел, а также мое окаянство придвинул к Себе, к Своим пречистым Божественным ногам, так что мое скаредство видело Его до колен. И Он говорит: “Отчего так скорбишь?” И я, окаянный, наконец-то ясно узрел и познал Господа Бога Спаса моего Иисуса Христа.

И Он говорит мне ласковое слово, исполненное милости, любви, сладости и жизни: “Смотри и потрогай Мои руки, ноги, язвы Моего ребра и познай, что Я не привидение… Я ранами Моими пришел исцелить тебя, так же, как и других подобных тебе малодушных”.

И благоизволил Всеблагой Владыка показати руки, язвы, гвоздинные раны: глубокие и великие, — Свои кровавые ноги, на которых раны были еще более глубокие, великие, окровавленные, живые, как сейчас прободенные, потом Свое Божественное ребро и говорит: “Смотри, не бойся, осяжи, посмотри, ибо Я пришел спасти человека”. И рана в правом боку была глубока, широка, длинна, свежа, окровавлена, как сейчас прободена. “Не бойся, смотри и узри всего Меня. Я люблю людей, и радует Меня чин монашеский, и благоволю к инокам”.

И я, окаянный, не смел к Нему прикоснуться. Но Он, Бог сый, благоизволил взять Своей десницей мою руку и поднес мои персты к язвам рук и ног, а также к своему Пречистому и Божественному ребру. Ужас и страх поразили меня. Он Бог и до кого снизошел! О Боже мой, Боже мой! О глубина и богатство мудрости Твоея! Восхотел еси спасти бренного и ничтожного человека.

Когда я так подумал, Господь говорит мне: “Таковы дела Мои, воля и хотение, чтобы всем спасенными быть и помогать благотекущему в напастях. Я пребываю со скорбящими, гонимыми и страждущими. С радующимися Я радуюсь, и если кто имя Мое где-либо помянет, там Я пребываю. И ты, боголюбивый инок, отныне бодрствуй, стой твердо и мужественно и никогда не впадай в малодушие, потому что Я с тобой…»

“…Ещё говорю тебе: не помышляй, будто Я далеко от тебя, и не допускай этих мыслей, пусть не остынет дух твой, ведь Я всегда с тобою”.

И возложи Всеблагой Бог Божественную длань десныя руки Своея на скверную главу мою, и рече ко мне, обратя Свое Божественное лице к лежащему больному отцу Кесарию: “Едва начал, ещё не преуспел, но уже изнемог… Так происходит с некоторыми людьми. Послужи ему в болезни его до конца, ибо ему это будет во спасение”. Затем Он обратил Свое Божественное лице ко мне и говорит: “Дерзай, проводи нас немного”.

И вышел Господь со всеми во двор и стал тамо, где стоит святый образ Всесвятыя Владычицы Госпожи Богородицы Троеручицы, стал прямо пред образом и говорит: “Чти ты и все верные, принявшие искупление Моею Кровью, святой образ Пречистой и Всесвятой Матери Моей… Достойно есть и праведно чтить Её, равно как и святой Её образ, потому что чрез Неё миру спасение даровано! Весь мир Ею спасается, и Ею все любящие Бога спасаются и спасутся”. И я сказал: “Аминь”.

И выйдя из ворот, Господь сил стал прямо святых врат обители и глаголет: “Величают Всесвятую Матерь Света на девятой песни”. И ударили в колокол и било к девятой песни.

И светлое облако подъяло вверх Господа Славы. И был великий и неисповедимый Свет от сияния Славы Господней. И я возвратился в келию в страхе и умилении души сердца моего…»

***

Между тем пришло время совершиться предреченному преподобным Серафимом, то есть что отец Иона будет призван совершить священное дело основания новой обители, которая должна была жить по истинным монашеским правилам, как те переданы от Святых Отцов.

Печатается по книге «Житие преподобного Ионы, Киевского чудотворца»

***

ЧИТАЙТЕ И СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

• Преподобный Иона Киевский — мученик после смерти
• Престольный праздник нашего Ионинского храма и радость молитвы с духовником
• Благоуханные мощи преподобного Ионы Киевского
• Упоённая светом Ольшанка — фоторассказ Сергея Рыжкова

– Отец Кассиан, в 1993 году святые и нетленные мощи преподобного Ионы Киевского были перенесены со Зверинецкого кладбища в соборный храм Ионинского монастыря на место своего первоначального упокоения. Вы участвовали в обретении мощей преподобного. Почему для переноса мощей было выбрано именно ночное время?

– Господь сподобил участвовать меня в переносе мощей преподобного Ионы. У нас была договоренность со Зверинецким кладбищем перенести мощи ночью (так обычно и делается) – чтобы было меньше глаз и суеты.

– Сколько же было «глаз»?

– Участвовало довольно много людей – около десяти.

Это было более 20 лет назад, но я всё очень хорошо помню. Не было празднословия, непрестанно читалась Псалтирь, совершались панихиды, ощущалась действительно духовная атмосфера.

— Как все происходило? И что Вы чувствовали?

– Мы пробыли на Зверинецком кладбище всю ночь. Начали уже глубоко за полночь. Кладбище было закрыто, его открыли только для нас. Чувствовался необыкновенный прилив сил. Не было вообще усталости, хотя закончили переносить нетленные мощи только под утро, на рассвете. Стояла осень, самое начало октября. Радость была духовная, неописуемая – обрели мощи преподобного Ионы.

– А что запомнилось?

– Когда переносили мощи преподобного Ионы в соборный храм Ионинского монастыря, одна женщина упала сверху вниз, где склеп, на каменные ступеньки. Все толпились, и, видимо, кто-то подтолкнул. Тогда еще склеп преподобного не был огражден. А высота большая. Пожилая женщина должна была, по идее, кости переломать, но она осталась невредимою.

А на следующий день после перенесения мощей преподобного в обитель пришла женщина и сказала, что она исцелилась от экземы.

– Вы чувствуете присутствие преподобного Ионы в вашей жизни?

– Я в Ионинском монастыре служил десять лет – под покровом преподобного. И Зверинецкий монастырь начинал строить, молясь ему.

Помощь преподобного Ионы и его присутствие – постоянно и неоспоримо для меня.

Я нес послушание в Киево-Печерской Лавре, из Лавры пришел в Ионинский монастырь, с 2000 года начал заниматься строительством Зверинецкого монастыря. Просил преподобного Иону помочь возвести монастырь на Зверинецких пещерах. А «переселился» в пещеры окончательно в 2011 году. И все это время в трудные моменты обращаюсь к преподобному Ионе.

– Какие заветы старца Вы запомнили и стараетесь воплотить в жизнь?

– Особенно люблю историю про послушание. Как-то один послушник, который нес тарелки, подошел к старцу Ионе, тот сказал послушнику: «Брось тарелки!» И послушник бросил тарелки на пол, не задумываясь. Хотя и послушание было глупым, но старец таким образом проверил юношу на главное монашеское качество – послушание.

В духовной жизни не всегда побеждает логика – надо учиться слышать Христа. И преподобный Иона в жизни вел себя так, как заповедовал Христос. Для меня это самый главный завет старца, я с этим живу постоянно.

Как преподобный Иона горячо молился Божией Матери, так и мы должны молиться Божией Матери и самому преподобному. И верить, что Господь за наши смирение и веру нас помилует.

– Вы верите в чудеса?

– Я верю в Промысел Божий. Смотрю на жизнь, как на чудо. Все, что дает Христос, – это чудо. Жизнь во Христе – это и есть настоящее чудо! 

Источник

Также читайте:

• «Как это так, запросто говорить с Богородицей?» — епископ Иона о первом впечатлении от жития преподобного Ионы Киевского
• Преподобный Иона Киевский — мученик после смерти
• Человек, который строит монастыри
• Благоуханные мощи преподобного Ионы Киевского

Для нас старец Иона — не просто святой. Это отец, собравший всех нас под своё крыло в Ольшанку из разных стран. Это наш образец монашеской жизни, послушания, стремления к Богу. Мы верим, что это по молитвам преподобного к Господу заботится о нас наш любимый духовник и строитель архиепископ Иона. Поэтому служба владыки на такой праздник для нас особенная, сердечная радость.

Поздравляем дорогого владыку с тезоименитством и надеемся, что прекрасные фотографии нашего давнего друга Сергея Рыжкова передадут вам атмосферу замечательного сегодняшнего дня.

Наместник Киевского Троицкого Ионинского монастыря епископ Обуховский Иона: «Во многих богослужебных текстах, которые мы слышим во время празднования в Церкви дней памяти святых, звучат слова: «Господь прославил тебя, в том числе и через твои благоуханные мощи». Порой кажется, что это просто такой красивый оборот. Действительно, как могут благоухать мертвые кости? Как от усопшего человека могут исходить какие-то приятные запахи? Ведь мы знаем, что со смертью связаны многие неприглядные вещи, в том числе, зловоние.

Но, будучи послушником Киево-Печерской Лавры, я испытал на себе и знаю, что реально благоухают мощи преподобных Печерских. Это не запах человека, не парфюмерный аромат, его нельзя с чем-либо сравнить: он ни на что не похож, очень тонкий и совершенно возвышенный. Причем у каждого преподобного свой запах.

Также мощи святителя Феодосия Черниговского – нашего святого, к которому в Чернигов в любое время можно собраться и поехать, издают удивительное благоухание.

Это же можно сказать и о нашем преподобном Ионе Киевском.

Господь сподобил меня поучаствовать в обретении мощей старца Ионы, в их облачении и подготовке к торжественному перенесению на то место, где они были погребены в 1902 году после преставления преподобного и где сейчас, после многолетнего перерыва, вновь почивают.

В годы советской власти, в 1966 году, гроб с телом святого был перенесен на городское Зверинецкое кладбище, где и находился по 1993 год. После перенесения мощей в наш монастырь через какое-то время братия заметила, что мощи издают запах. Он ни с чем несравним: ни с тем, как пахнут преподобные Печерские, ни другие святые, тела которых издают благоухание. Мощи преподобного благоухают совершенно иным образом.

С недавнего времени принято решение в день памяти прп.Ионы Киевского на время Всенощного бдения и Божественной литургии открывать для поклонения верующих раку с его мощами, расположенную в склепе Троицкого собора Ионинского монастыря.

Ближайший такой день — 22 января, когда Православная Церковь отмечает преставление преподобного Ионы Киевского. Начало Литургии – в 09.00. Приглашаем всех на совместную молитву!»

Также читайте:

• «Как это так, запросто говорить с Богородицей?» — епископ Иона о первом впечатлении от жития преподобного Ионы Киевского
• Монастыри епископа Ионы
• Епископ Иона: «Никому не советую быть крёстными родителями»
• Преподобный Иона Киевский — мученик после смерти

Автор: Сергей Рыжков

***

…Зазвонивший телефон выбросил из-под тёплого одеяла на полчаса ранее, чем было оговорено. За долгие годы я уже привык к подобным звонкам…

На сборы ушло пять минут. А что бедному собираться – только подпоясаться! Уже давно стало в привычку собираться с вечера. Случаи — они разные бывают, а вот необходимая техника и сопутствующие принадлежности — почти всегда одинаковые. Это как у доктора: походная сумка «скорой помощи» всегда должна быть укомплектована.

***

Мы выезжали из Киева пустынными ещё улицами, на которых редкие дворники, тихо ругаясь, мели опавшие листья. Это для нас осень — золотая пора, очей очарованье, а для них — дополнительная работа, тяжёлая физическая нагрузка, вот поэтому многие из них ну никак не радуются этому природному золоту, не добавляющему ни гривны в их и без того маленькие зарплаты.

На выезде из города наша машина резко устремилась на юг. Осень властно вступила в свои права. Она — грустная пора практически для всех. Может быть, потому, что природа даёт нам понять: ничего вечного на этой земле не будет, всему свой час и всему свой век. И весна придёт только к тем, кто посеял в землю плоды доброты, плоды познания, кто собственным тяжёлым трудом добывает себе хлеб насущный и благодарит Господа за все предоставленные возможности.

…Уже издали встречают нас сельские хаты, как бы сигнализируя печными дымками, рвущимися в синеву просветлённого величественного купола чистой лазури, приглашая в дом, где тебя встретят как родню, обогреют и накормят. Где не будут задавать глупых вопросов, а выслушают с пониманием, и уже от этого на душе станет легче.

Над селом слитком красного золота поднимался солнечный диск…

***

Радуйся, солнцеобразная Божия колеснице; Радуйся, преукрашенная велелепотою Владычице.
Радуйся, свете тихий, мир просвещающая; Радуйся, образ Божественный изъявляющая.
Радуйся, преизбранная Дево несравненная; Радуйся, прекрасная Богоотроковице прославленная.
Радуйся, вся земная благостию утешающая.
Радуйся, вся Силы небесныя превосходящая; Радуйся, заре Божественная, прекрасная…

***

Сегодня в монастыре не многолюдно. Приятно пахнет ладан, и запах воска вместе с проникающими лучами осеннего солнца согревает и окрашивает всех и вся в тёплые тона.

Каждый раз, приезжая сюда, я чувствую какую-то необъяснимую защищённость. Такое же чувство возникает, когда возвращаешься домой после тяжёлого, изнурительного путешествия.

Здесь всё по-домашнему и вместе с тем проникновенно величественно. Каждая деталь выполнена с любовью, терпением и надёжностью. И от этого появляется чувство уважения. В таком доме невозможно представить себе ни крика, ни злобы, ни вражды. Это даже не храм в общем понимании, а дом Господа, дом Вседержителя, дом Отца и дом Матери.

Этот женский монастырь — в честь иконы Богородицы «Отрада и Утешение» — является подворьем Киевской Свято-Троицкой Ионинской обители и есть продолжением дел преподобного Ионы Киевского, его чаяний, его духа. Здесь царит дух смирения и послушания, дух искреннего братолюбия и всецелой преданности воле Божией.

***

В верхнем маленьком храме идёт служба.

Священнослужители — архимандрит Кассиан (Шостак), архимандрит Серафим (Яковчук), протоиерей Александр Акулов, архидиакон Паисий (Кулиберов) — одеты в зелёное облачение, свидетельствующее о том, что монашеский подвиг преподобного Ионы Киевского оживотворил человека соединением со Христом.

В день Ангела службу возглавляет епископ Иона (Черепанов). На нём облачение, в котором 10 сентября 2011 года в Трапезном храме Киево-Печерской Лавры Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан) совершил его хиротонию во епископа Обуховского, викария Киевской Митрополии.

Сёстры монастыря монахини Георгия, Михаила, Анастасия, София, послушницы Анна, Марьяна, Марфа и Ирина пели песнопения, и их красивые и мелодичные голоса чудесным образом переплетались с солнечными лучами.

«Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем, пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя избавления всех зол, всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим».

***

Весь храм заполнен солнечным светом! Нет ни единого уголка, куда бы не доставал солнечный лучик… Даже в глубоких тенях, отражаясь от других предметов, солнечные лучи, постоянно меняющиеся в такт молитвы, создавали насыщенные цветовые нюансы, ирреальное ощущение времени и пространства. Казалось, что плывём мы в лодке по большой реке жизни. Всё происходило внутри тебя и протекало через твоё сердце.

Ушла боль, ушли тревоги, ушла неопределённость. Обычно непоседливый, я боялся нарушить молитву других…

***

Часто приходится наблюдать за людьми в храме.

Есть такие, кто отстаивает службы в церкви по несколько часов и гордится этим, будто совершил подвиг. Есть те, кто приходит просить помощи родным и близким, но не имеет в своём сердце любви к другим. Есть те, кто, на первый взгляд, усердно молится, произносит молитвы, но ничего не делает, чтобы очиститься от скверны. Есть те, кому больше не к кому податься и у которых одна надежда — на Бога.

А есть люди, которые изо дня в день работают во славу Божию и на благо ближних, создают обители Господни, поддерживают в них Божию благодать, постоянно и усердно молятся о прощении грехов наших. От них редко услышишь недовольство чем-либо.

Легко кинуться на амбразуру, но очень нелегко изо дня в день совершать трудную работу и нести бремя ответственности во имя других.

***

…Внешне похож на рериховские портреты монах Иосиф, специально приехавший из монастыря Дохиар на Афоне. Во время усердной молитвы на его лице всё время отражалась любовь к Богу и ко всему живому.

Вся наша жизнь земная исполнена радости и печали… Всё течёт, богатство может смениться бедностью, да и разбогатеть можно в одночасье. Мы боремся с болезнями, посылаемыми нам ради очищения, и радуемся выздоровлению от недугов. Радуемся прибавлению семейства и скорбим об ушедших в мир иной.

И в этой суете главное — не потерять духовную связь с Творцом, постараться хотя бы не идти против Его воли. Постараться не разрушать, а каждый день хотя бы понемножечку создавать или помогать другим создавать красоту и гармонию окружающего тебя мира.

«В гробу карманов нет». Никто не заберёт, уходя в мир иной, накопленное здесь, и даже то, что оставит нажитое неправедными трудами своим детям, превратится в прах в одночасье. Останется лишь то, что построено с любовью к Богу и к людям, то, что строишь для других.

***

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам» (Мф. 7, 7).

Здесь все молятся в общей молитве, но каждый из присутствующих ещё просит Господа о прощении своих грехов, о даровании милости на свои потребы.

Вот и сейчас прораб Александр Волков, приложивший так много труда в создании этого монастыря, помогал на службе пономарём. И было в этом что-то очень символическое, что-то такое, что передается от поколения к поколению. Сколько сил и энергии он вложил в строительство этого храма, сколько ночей не спалось и думалось, как устроить тот или иной угол! Сколько раз был огорчён итогом выполненных работ и с упорным усердием продолжал стоить и обустраивать монастырский комплекс.

Это и его праздник, и его, пусть промежуточная пока, но победа. И далеко не случайно, уже будучи состоявшимся строителем, он поступил в духовную семинарию.

Вот оно — дело рук и силы молитвы преподобного Ионы Киевского! Вот пример того, ради чего стоит жить на этой земле, ради чего страдать, молиться, трудиться и радоваться.

«Светоносный твой праздник, преблажене Ионо, исполни радости и веселия духовнаго, благоухания же и просвещения тя имущих заступника и правило монашествующих».

«Молитвою непрестанною к Богу востекл еси, и оттуду Трисолнечными сиянии озарился еси, на враги борения поставив, приводя постников соборы новым житием, Христу вопиющим: дети, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите Его во веки».

***

Все, кто попадает в этот монастырь, дивится его чудному уюту, гармонии сочетания старины и современности, теплоте и желанию молиться в этих благословенных стенах. Здесь нет кича, нет никому не нужных изысков, всё устроено прочно и надёжно, продумана каждая деталь, каждый элемент — как отдельный звук хвалебного гимна Творцу.

И этой гармонией, в которой предусмотрены даже звуки наших шагов и шелест одежды, мы, прежде всего, обязаны владыке Ионе и игумении Арсении (Воспянской), а также всем тем подвижникам, меценатам и труженикам, которые фактически подарили нам это чудо.

***

Здесь упорядочиваются мысли, и ты уже твердо оцениваешь происходящее, черпаешь вдохновение для будущего.

В деревне Бог живет не по углам,
как думают насмешники, а всюду.
Он освящает кровлю и посуду
и честно двери делит пополам.
В деревне Он — в избытке. В чугуне
Он варит по субботам чечевицу,
приплясывает сонно на огне,
подмигивает мне, как очевидцу.
Он изгороди ставит…

Иосиф Бродский

***

Ах, если бы вы попробовали чечевичную похлебку, сваренную сестрами монастыря!.. Да в самых дорогих ресторанах столицы таких блюд не сыскать!

В отличие от устоявшегося в миру стереотипа, что все монахи живут за счет других, здесь можно наглядно увидеть, как изо дня в день сестры и послушницы трудятся в подсобном хозяйстве, выращивая овощи и фрукты, занимаются животноводством и производством продуктов питания.

Здесь все натуральное и все настоящее. Свое производство сыров сулугуни, брынзы, адыгейского, филадельфии, рикотты, производимых из молока своих коров и коз. Свое производство варенья из физалиса, ревеня, тыквы, выращенных на подсобном хозяйстве, и много чего еще!

Когда вы в последний раз наслаждались вареньем физалиса? Я лично до сегодняшнего дня считал его декоративным растением!

Кстати сказать, иногда люди боятся просто приехать и помочь сестрам или братьям в монастырях. А зря. Может быть, мне повезло в жизни, но я не знаю ни одного монастыря, в котором бы отказывали жить и работать.

***

С глубокой радостью созвучия и нежной благодарностью сердца мы уезжали из Ольшанки. Фетовские многоцветные, и в то же время сдержанные лаконичные краски Ольшанки, её нежные и сочные звуки ещё долго будут жить в моем сердце, наполняя его теплым и солнечным светом.

Если бы такая же гармония в труде и молитве царствовала во всех сферах нашей жизни, не было бы войн, не было бы голода и холода…

***

«О священная главо, ангеле земный и человече небесный, преподобне и богоносне отче наш Ионо, изрядный угодниче Пресвятыя и Единосущныя Троицы, являющий многия милости живущим во святей обители твоей, и всем, с верою и любовию притекающим к тебе. Испроси нам вся благопотребная к житию сему временному, и нужная к вечному спасению нашему. Пособствуй предстательством твоим, угодниче Божий, всем нам, к мощем твоим святым припадающим, на враги видимыя и невидимыя одоление, да в мире глубоце пребудет Святая Православная Церковь Христова, и в благоустроении зиждется обитель, юже ты основа, во всяком благочестии нерушимо. Буди всем нам, чудотворче святый, помощник скорый во всякой скорби и обстоянии. Наипаче же в час кончины нашея явися нам заступник благосердный, да не предани будем на мытарствах воздушных власти злобнаго миродержца, но да сподобимся непреткновеннаго восхода в Царствие Небесное. Ей, отче, молитвенниче наш присный! Не посрами упования нашего, не презри смиренная моления наша, и предстательствуй за нас пред престолом Живоначальныя Троицы, да сподобимся вкупе с тобою и со всеми святыми, мы недостойнии, в селениих райских славити величие, благодать и милость Единаго в Троице Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.»

«Знакомство со святыми и со всем тем сверхъестественным, что было в их жизни, является пробным камнем для человеческого сердца. Очевидно, мы не можем повторить жизнь великих угодников, но радость о том, что такие люди есть, и вера в то, что описанные чудеса действительны, говорит о том, что мы с ними одного духа», — сказал когда-то проповедник о святителе Спиридоне Тримифунтском.

Архиепископ Иона (Черепанов) — первый в Украине монах, получивший в постриге имя в честь преподобного Ионы Киевского. И в самом начале монашеского пути и у него возникали вопросы — от обилия чудесных случаев в жизни преподобного Ионы Киевского. Как разбирался с ними и что думает о своих тогдашних сомнениях сейчас, владыка однажды рассказал в преддверии престольного праздника Ионинского монастыря.

***

Меня часто спрашивают, когда я впервые узнал о преподобном Ионе. Случилось это в начале 1990-х, когда я был послушником Киево-Печерской Лавры.

Я тогда прочёл жизнеописание старца, составленное в 1920-х годах монахами Ионинского монастыря, когда обитель формально уже была закрыта, но братия там жила, богослужения совершались. Монастырь перерегистрировали как трудовую общину — по законам того времени. Многие в таком замаскированном виде и выживали, правда, до жестоких 1930-х.

Те монахи и собрали всё, что сохранилось о преподобном Ионе: его воспоминания, впечатления современников о нём, записки, автобиографические заметки. Безо всякой литературной обработки это было помещено в один машинописный сборник, который передавался из рук в руки.

Собственно, таким самиздатовским образом тогда выходила вся религиозная литература: в советское время выпуск богослужебных, богословских книг был очень ограничен, да и вообще православное чтение было практически недоступно. Поэтому верующие, особенно счастливые обладатели печатных машинок, как могли распространяли слово Божие в среде православных людей.

Кстати, когда печатали на механических печатных машинках, число копий было ограничено. Бумажные листы перекладывались копировальной бумагой, и при печати могло выйти 2-3, максимум 4 читаемых экземпляра. Но когда в машинку закладывали 5, 6 и более листов, на последних текст получался еле-еле видимым.

Вот как раз в виде одной из таких печатных копий, которую с большим трудом можно было прочитать, и попалось мне жизнеописание преподобного Ионы.

Когда я прочёл текст, возникло некоторое смущение. Мы знаем, что старцу много раз являлась Пресвятая Богородица, святые, он беседовал с ними. И меня это смутило: как это так запросто можно говорить с Богородицей?

Своё недоумение я высказал одному из лаврских священников, у которого исповедовался. Батюшка сказал мне тогда какие-то совершенно простые слова — не помню дословно, но смысл тот, что ты ещё духовно не дорос до того, чтобы понять всю высоту жизни этого старца. И после этого я как-то совершенно успокоился, понял, что и правда, просто ещё чего-то не понимаю.

Уже по прошествии многих лет я вижу, что как тогда не дорос, так и сейчас ещё далеко мне до постижения высоты жизни этого великого, уникального святого, которому действительно являлась Сама Божия Матерь, который сподобился бесед с Богородицей.

Но теперь я полностью уверен, что всё так и было. Ведь преподобный был избранником Божиим, избранником Божией Матери. Любое древо познаётся по плодам, а мы знаем, какие плоды он по себе оставил. Именно благодаря этим плодам и благодаря вообще свету его личности, я полностью уверился: то, что он о себе говорил, что говорили о нём его современники, это настоящая, истинная правда.

Ощущается ли участие старца Ионы в современной жизни Ионинского монастыря?

…После перенесения в обитель мощей преподобного Ионы мне приснился необычный сон.

Как мы знаем, сны бывают трех видов: от Бога, от человеческого воображения и от дьявола.

От Бога сны посылаются или святым людям, пророкам — для каких-то глобальных, важных целей, или для нашего назидания, утешения, вразумления. Сны от человеческого воображения, как правило, трансформируют в сознании то, что с нами происходит в течение жизни. От дьявола сны приходят, чтобы нас смутить, напугать, огорчить и так далее.

За всю жизнь только дважды или трижды я видел сновидения, которые, во-первых, очень запомнились, а во-вторых, я считаю, что они действительно были от Бога — если судить по плодам.

Один из немногих таких, который ярко запечатлелся в памяти, был следующий.

Сразу после обретения и перенесения мощей преподобного в наш монастырь снится мне сон, что святой старец Иона ходит по обители. С таким хозяйственным видом обходит вокруг храма, везде заглядывает. Смотрит, где что обвалилось, где чего не хватает (а храм наш тогда находился в полной разрухе).

Вот походил он так, а потом и говорит: «Наконец-то я дома!»

Так ярко запомнилось мне это, до сих пор стоит перед глазами… Действительно, сейчас преподобный у себя дома. Он здесь настоятель, он управляет своей обителью и, надеюсь, молится о нас — всех тех, кто здесь живёт и кто приходит в наш монастырь на молитву.

Также читайте:

• Благоуханные мощи преподобного Ионы Киевского
• Преподобный Иона Киевский — мученик после смерти
• Первая литургия в первом в Украине храме во имя прп.Ионы Киевского

Нашему Предстоятелю сослужили духовник и строитель обители епископ Обуховский Иона, наместник Архангело-Михайловского Зверинецкого монастыря архимандрит Кассиан, скитоначальник Ионинского Спасо-Преображенского скита архимандрит Иоасаф и братия Ионинского монастыря.

Храм Преподобного небольшой, в нем вместо привычного иконостаса небольшая алтарная преграда, которая лишь условно разделяет паству и священнослужителей. Престол и жертвенник по примеру афонских параклисов (маленьких приделов) пристроены к восточной алтарной стене.

В храме хранятся частицы мощей преподобного Ионы и Зверинецких преподобномучеников, а также написанная на Афоне икона Божией Матери, Троеручный образ Которой особенно почитал преподобный Иона.

После торжественного освящения храма Блаженнейший Митрополит Онуфрий осмотрел хозяйство монастыря.

Фото Сергея РЫЖКОВА. На сайте фотографа — более детальный репортаж об освящении и осмотре хозяйства Блаженнейшим.

14 июля в церкви состоялась первая Божественная литургия. Богослужение совершил викарий Киевской Митрополии, наместник Киевского Троицкого Ионинского монастыря епископ Обуховский Иона.

К слову, епископ Иона был первым, кто получил при монашеском постриге имя преподобного Ионы Киевского, причисленного Православной Церковью к лику святых в 1995 году.

Ионинский храм — вторая действующая церковь на территории женского монастыря. Недавно состоялось освящение главной церкви обители — в честь иконы Божьей Матери «Отрада (Утешение)».

А ровно год назад, 13 июля 2013 г., в монастыре, который является подворьем Киевской Троицкой Ионинской обители и строится под руководством епископа Ионы, была совершена первая Литургия.

В новом храме во имя преподобного Ионы Киевского находятся ковчеги с частицами мощей преподобного Ионы и преподобных Зверинецких, а также список с иконы Богородицы «Троеручица», написанный для женского монастыря на Святой горе Афон.