Прощёное воскресенье – важный день в Православном Церковном календаре, когда каждому из нас необходимо примириться с ближними, простить обидчиков и самому попросить прощения. Эти условия следует соблюсти, чтобы с чистой душой и совестью войти в Великий пост и пройти этот этап угодно для Господа, избавляясь от грехов и становясь лучше.

К сожалению, на словах всё может показаться несколько легче, чем оказывается на самом деле. Будем откровенны, не каждый из нас всегда находит силы, чтобы попросить прощения искренне. Ещё тяжелее прощать людей, из-за которых нам когда-то пришлось пострадать. Всё чаще мы просим прощения и прощаем формально, а в душе продолжаем терзаться. И с годами это состояние только усугубляется…

НЕ ЗАБУДЕШЬ ЗЛО — НЕ ВОЙДЕШЬ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ!

— Отец Дмитрий, давайте начнём с того, как Церковь объясняет понятие «прощение»? И почему оно играет столь важную роль в христианстве?

— Прощение – это забвение причинённого нам зла. Совместный плод напряжённого человеческого усилия и исцеляющей Божественной благодати.

Один из стереотипов, связанных с пониманием Православия, гласит, что христиане не ценят земную жизнь, поскольку Царство Небесное начинается после смерти. На самом деле Царство Небесное начинается здесь, в этой жизни, в этом мире. Состояние прощения – это состояние Богоподобной любящей свободы. Спаситель простил тех, кто Его распял. И если мы в этой жизни не научились забывать зло, как мы можем войти в Царство? Со своим внутренним злом, со своей несвободой, с уничтожающим нас изнутри злопомнением.

ЦЕННОСТЬ ВОЛИ КО ПРОЩЕНИЮ

— А настоящий христианин должен прощать всегда, несмотря на масштабы обиды? Или могут быть какие-либо исключения?

— Непростой вопрос. И не совсем удачное слово «должен». Точнее сказать: христианину свойственно стремление ко всепрощению. Но прежде всего это касается тех, кто имеет отношение лично к тебе.

Что касается зла, причиненного другим, опасно руководствоваться абстрактным, а значит – иллюзорным чувством любви, когда ты говоришь, что должен говорить, а не передаешь свое подлинное чувство.

— Отец Дмитрий, что делать, если человек так и не находит в себе силы простить другого? Например, когда жена не может простить бывшего мужа-деспота, который долгое время обижал её и детей? Либо же дочь не может простить отца, который бросил семью и ушёл к другой женщине… Где взять эти силы, чтобы простить?

— Господь говорил Без Меня не можете творить ничего (Ин.15:5) и Невозможное человеку возможно Богу (Мф.19:26). Поэтому прежде всего мы просим, чтобы силу для прощения нам даровал Тот, Кто на кресте сумел простить Своих распинателей.

Человек – не робот. Прощение – горький труд. Господь понимает, что автоматически забвение зла не совершается. Он ценит само стремление, направленность человеческой души, волю к прощению.

Если же человек укоренен в чувстве своей абсолютной непрощающей правоты, он станет чужим для прощающего Бога.

САМОКОПАНИЕ ЗДЕСЬ ЛИШНЕЕ

— А вот ещё одна ситуация. Взрослый человек через многие годы не может отпустить детские обиды. Например, всей душой зол на одноклассников, которые издевались и не считались с ним, то есть подвергали травле. Как быть в таком случае?

— Вначале хотел посоветовать обратиться к психологу, но вовремя остановился. Психология сыграла с нами плохую шутку. Во-первых, мы стали чрезмерно носиться со своим внутренним миром, нас захватил вирус самокопания и саможаления. Всё-таки для прощения нужна простота и несколько ироничное отношение к себе, свойственное зрелой личности. Во-вторых, известный афоризм «все мы родом из детства» в современной культуре трансформировался в справедливое во многом, но не исчерпывающее – «все проблемы из детства». И мы настойчиво копаем и копаем. В результате во всем виноваты родители и одноклассники. Давайте ещё раз вспомним о зрелой личности. Её отличает умение видеть причину своих проблем, в том числе и в себе. Что также располагает к Богообразному прощению.

ИСКРЕННЯЯ МОЛИТВА КАК ПУТЬ ПРОЩЕНИЯ

— За обидчиков действительно нужно молиться? Может ли это помочь в том, чтобы в итоге обрести силы и таки простить их?

— За обидчиков желательно молиться. Это – один из путей прощения. Только важно, чтобы всё было не формальное, внешнее произнесение слов, а действительно внутреннее желание примирения.

Однако чаще всего в подобных ситуациях мы начинаем молиться через силу, и только потом молитва от ума переходит в сердце. Принимает ли такую молитву Господь? Не является ли она лицемерием? Верю, что принимает, если человек молитвенно трудится, преодолевая свою боль, а не лицемерит сознательно.

— По вашему мнению, можно ли выработать, так сказать, иммунитет, чтобы не обижаться на людей? Быть более милосердным и снисходительным, что ли…

— На языке Церкви подобный иммунитет называется «святость» или «любовь». Подлинно любящего, свободного человека обидеть непросто. Он выше мелочных обид. И даже более серьёзные вызовы святость встречает любовью.

ОБОЙДЕМСЯ БЕЗ ФОРМАЛЬНОСТЕЙ И СЕНТИМЕНТАЛЬНЫХ ОТКРЫТОК

— Отец Дмитрий, а как самому научиться просить прощения? У Бога, у людей…

— О том, что прежде всего нужно просить об этом Господа, я уже сказал. Для прощения важно перестать носиться с собой. Перейти от психологии к пневматологии, от души – к духу и благодати.

Крайне важно преодолевать сковывающее нас саможаление, научиться постоянно помнить о своих грехах. Кто сам падал, легче поймет падение другого. Падали все, а вот помнят об этом постоянно не многие.

— В завершение беседы скажите, о чём каждому из нас стоит задуматься в день Прощёного воскресенья? Чем эта дата действительно важна?

— Важно помнить, что мы превращаем Прощёное воскресенье в день пошлости, если просим прощения формально у тех, кого мы даже не знаем, и не просим прощения у тех, кого реально обидели. Неправильно, если мы дожидаемся именно этого воскресенья, чтобы примириться, вместо того, чтобы просить прощения и прощать как можно быстрее, сразу же после конфликта.

И последнее. Умоляю – хотя бы в этот день не посылайте сентиментальные открытки в социальных сетях или сообщения с чужим текстом. Это невыносимо пошло. Есть желание попросить прощения – позвони человеку и найди свои слова.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• Готовимся к Великому Посту
• Триодь Постная — проводник по Великому посту
• «Каждый из нас может жить так, чтобы вернуться в рай»
• ВИДЕО. На реках Вавилонских. Поют сестры Ольшанского монастыря

В Великий пост мы вступаем с воспоминания изгнания Адама из рая. Почему премудрые отцы, которые составляли цикл богослужений, именно этому трагическому событию посвятили Прощеное воскресенье?

Потому что всё это по-прежнему актуально для нас.

Мы знаем, что Адам пал из-за невоздержания, нарушения единственной заповеди Божией — заповеди о посте. Ему было разрешено делать в райском саду всё, кроме вкушения плодов с одного лишь дерева. Адам эту заповедь нарушил и отпал от Бога.

Для восстановления богообщения нам, в числе других добродетелей, обязательно нужен пост. Сам Христос Своим примером показал, что без поста нельзя вступать на важнейшие поприща. Сорок дней и ночей в пустыне Он постился, прежде чем выйти на проповедь. Из Священного Писания мы знаем, что и великие святые налагали на себя пост перед значимыми событиями.

И мы поступаем так же: перед Пасхой, перед Рождеством Христовым, перед праздником первоверховных апостолов Петра и Павла и перед Успением Пресвятой Богородицы постимся, чтобы хоть чуть-чуть прикоснуться к той радости, которую потерял Адам — к радости богообщения.

Но ведь Адам не просто ослушался Господа. Что ответил он после грехопадения, когда Господь искал его, прятавшегося в кустах? «Жена, которую Ты мне дал, искусила меня». Во-первых, перенёс свою вину на Еву, во-вторых, взвалил вину и на Самого Бога.

Ева ответила не лучше: «Змей искусил меня», то есть тоже переложила вину на другого.

За такое отсутствие покаяния, за отсутствие малейшего желания измениться и вернуться обратно в райский сад к блаженному состоянию общения с Богом, Адам и Ева и были изгнаны.

С тех пор это лукавство, к сожалению, пронизывает всё человечество. Даже не смотря на то, что Христос, воплотившись, Своей Кровью смыл наш первородный грех, мы, называющиеся христианами, практически во всех случаях своей жизни руководствуемся не чистыми и ясными истинами Христовыми, а лукавством. Говоря, «вот тот помешал мне», или «Ты, Господи, дал мне такую ситуацию, и виноват в том, что я поступил не так, как нужно». Таким образом, мы вновь и вновь уподобляемся Адаму и Еве.

Каждый год в марте совершается память первого (14 марта) и второго (22 марта) явлений Божией Матери основателю нашего монастыря преподобному Ионе. И на его примере мы видим, что человеку уже здесь, на земле, возможно стать сопричастником общения с Богом и со святыми. Ведь перед тем, как была основана наша обитель, дважды Матерь Божия являлась преподобному Ионе в огненном столпе, чтобы утешить его многими обетованиями. Она сказала, что Сама будет посещать это место и утешать всех, приходящих сюда.

И действительно, каждый, кто бывал в нашей обители, у мощей старца Ионы, знает об этом утешении. Здесь Господь особенно поддерживает, Сама Богородица и преподобный рядом: они видят нас, любят и хотят нам помочь на пути, ведущем к нашему Господу.

Преподобный, живя праведно, не лукаво, не уподобляясь Адаму и Еве, уже в земной жизни сподобился видеть Горний Иерусалим, при жизни был восхищен даже на небо и видел Райские обители. Это говорит о том, что и каждый из нас может быть святым, может жить так, чтобы вернуться в Рай, который был прародителями потерян.

Будем всегда помнить о том, как пострадал человек после грехопадения. И изгоняя из сердца всякое лукавство, постараемся изо всех сил любить Господа, Который каждую минуту ждёт нас в Свои объятия.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

• Высокие технологии примирения
• Архиепископ Иона: «Пусть Господь застанет нас в борьбе»
• Не суди другого за то, что он грешит не так, как ты