Архиепископ Обуховский Иона.
О том, как стратегически важно прощать.
Ведь если бы мы, христиане, всегда имели в сердце эту евангельскую притчу и молитву «Отче наш» со словами «И остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим», насколько иной была бы наша жизнь.
Если бы мы думали только о стяжании Царствия Небесного, о примирении с Небесным Отцом, о прощении, о покаянии, то не было бы в нашей жизни даже тени вражды или обиды на кого бы то ни было. Ведь нам Господь много раз очень ярко и ясно говорит об одном и том же, связывая прощение наших прегрешений с тем, как мы прощаем прегрешения тех людей, которые чем-либо обидели нас.
Нынешняя притча особенная. В ней Господь, пытаясь достучаться до наших сердец, доводит ситуацию буквально до гротеска. Потому что слово «тьма» в переводе с церковнославянского означает десять тысяч, и «тьма талантов» в эквиваленте — это несколько тонн серебра. А сто динариев — всего несколько десятков грамм серебра. Несравнимые величины, буквально астрономически отстоящие друг от друга.
Конечно, удивляет, насколько раб в притче был бестолков и самонадеян, раз сумел задолжать своему господину такую сумму в несколько тонн серебра. Но, с другой стороны, удивляет, насколько господин долготерпелив, раз одалживал вновь и вновь какие-то суммы, ведь наверняка долг не был единовременным.
Но настал час расплаты, и несчастный безответный должник идёт к своему господину и слышит о том, что его ждёт невесёлая участь пребывания в заточении, пока он не отдаст всего долга. Нужно понимать, что при таком размере задолженности перспективы у него совершенно не радужные. То есть пожизненное заключение ему точно обеспечено.
Он в отчаянии упрашивает своего господина, который так был к нему милосерд, что одалживал колоссальные суммы. И господин опять поступил так, как ему свойственно, как свойственно Самому Господу: простил весь этот огромный долг.
Радостный бестолковый раб выходит на улицу, встречает своего должника, который должен ему какую-то мелочь, и на радостях, как говорится в Евангелии, «ем его давляше» — то есть стал его буквально душить, требуя возвратить свой долг.
Совершеннейший парадокс, явная глупость, неадекватное поведение. Но не так ли и мы ведём себя?
Ведь Господь вновь и вновь продлевает над нами Свою милость, даёт нам время на покаяние, даёт возможность изменения — через людей, через книги, через Евангелие, обращаясь к нам и подсказывая, как нам жить. Мы всё это берём, но ничего Ему не возвращаем.
Наоборот, при первой же возможности, обидевшись на кого-либо, мы таим эту злобу в себе, не можем простить. Даже если на словах простили, всё равно внутри остаётся неприязнь, напряжение по отношению к тому или иному человеку, который прегрешил пред нами. Как говорится, «ложечки нашлись, но осадочек остался».
То есть мы ничем не отличаемся от этого смехотворного и безмозглого евангельского персонажа.
Любой человек в здравом уме и трезвой памяти прекрасно отдаёт себе отчёт, что он из себя представляет, и сколь милостив Господь, Который нам вновь и вновь даёт возможность измениться, покаяться и ждёт нас в Царствии Небесном, готовый простить нам все наши грехи.
И прекрасно сознавая, как далеко отстоим от совершенства, сколько прегрешили пред Господом, сколько нарушили Его заповедей, сколько раз поступали не по правде Божией, а по своей прихоти, по своей греховной природе, мы не можем простить какую-то мелочь тому человеку, который вроде бы согрешил перед нами.
Удивительный парадокс.
Нынешнее Евангелие даёт нам такую встряску: дружище, одумайся, как ты живёшь? Как ты можешь, будучи христианином, слыша постоянно эти евангельские слова, продолжать на кого-то гневаться, обижаться, не прощать? Ведь тебе ясно сказано церковнославянскими золотыми буквами, что как ты простишь своего ближнего, так и Господь простит тебя. Очень чёткая и ясная взаимосвязь.
Это слова не человеческие — это слова Бога, и Господь много раз призывает нас к этому в Евангелии.
А мы, будучи христианами только по имени, к сожалению, не слышим этих слов.
Очевидно, мы не хотим, чтобы Господь простил нам все наши грехи. Очевидно, мы хотим судиться тем же судом, каким мы судим ближнего. Это скорбно и печально.
Дорогие мои! Желаю вам хоть чуть-чуть измениться после сегодняшнего евангельского чтения. Хоть маленький шажочек сделать на пути прощения ближнего. Если даже у нас нет расположения, если мы не хотим, если действительно обижены и оскорблены, то хотя бы ради Христа, ради этих Его слов, которые мы слышали, простим нашим должникам, и Господь на Страшном Суде простит нам наши прегрешения. Аминь.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
