«Успение» в переводе с церковнославянского значит «погружение в сон», «мирная кончина, подобная сну». Христианская практика обозначения смерти под образом сна связана с верой и надеждой на воскресение мертвых. Основанием для обозначения смерти как сна служат библейские слова, как то: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан.12:2); «Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его» (Ин.11:11).
«Радуйтесь! Я с вами во все дни»
Согласно преданию, о дне своего Успения Божья Матерь была предварительно оповещена Архангелом Гавриилом. Получив через него откровение и с радостью ожидая наступления дня Успения, Она пребывала в посте и молитвах. Ко дню Ее успения Господь чудесно собрал апостолов в Иерусалим, чтобы они могли стать свидетелями Ее блаженной кончины, проститься с Ней и совершить погребение. В день Успения Сам Спаситель, окруженный множеством Ангелов, явился, чтобы принять душу Пречистой и возвести Ее на Небо, тело же апостолы похоронили в пещере в Гефсимании. Между тем, среди апостолов, собравшихся для прощания и погребения Божьей Матери, не было апостола Фомы: к тому времени, когда он прибыл в Иерусалим, шел уже третий день, как тело Богородицы было погребено. Апостол Фома долго скорбел о том, что он не удостоился быть при последних минутах земной жизни Пречистой Девы и при погребении и что не получил Ее благословения. Желая его утешить, апостолы направились вместе с ним к пещере, в которой было погребено Ее тело. Чтобы он имел возможность проститься с Божьей Матерью, от входа гробницы был отвален камень. Когда же апостолы вошли внутрь, они обнаружили, что тела Усопшей там нет. В тот же день апостолы увидели Ее, шедшую по воздуху со множеством Ангелов. Она обратилась к ним со словами: «Радуйтесь! Теперь Я всегда с вами» («Радуйтесь! Я с вами во все дни»).
Следствием Успения стало то, что:
- Богородица была прославлена, достигла Царства Небесного (заметим, что Она почитается выше всех Ангелов и является Небесной Царицей»;
- Имея особое дерзновение ко Господу, Она является особой Ходатаицей за нас перед Ним.
О событии Успения нам известно из предания, отраженного в той или иной мере в сочинениях ряда святых отцов Церкви, в церковной гимнографии, иконописи, иконографии, в молитвенных текстах.
Согласно преданию, апостолы были перенесены в Иерусалим чудесным образом. Как именно – знает Господь. Заметим только, что примеры необычных перемещений представлены в Священном Писании. Так, в книге пророка Даниила отмечен случай перемещения пророка Аввакума: «Был в Иудее пророк Аввакум, который, сварив похлебку и накрошив хлеба в блюдо, шел на поле, чтобы отнести это жнецам. Но Ангел Господень сказал Аввакуму: отнеси этот обед, который у тебя, в Вавилон к Даниилу, в ров львиный. Аввакум сказал: господин! Вавилона я никогда не видал и рва не знаю. Тогда Ангел Господень взял его за темя и, подняв его за волосы головы его, поставил его в Вавилоне над рвом силою духа своего» (Дан.14:33-36). А в книге Деяний святых апостолов описан случай чудесного перемещения Филиппа: «Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию» (Деян.8:30-40).
Матерь Божья не оставила распоряжения относительно Своего имущества и погребения. Согласно преданию, Она завещала отдать две одежды Ее двум бедным вдовицам, с усердием и любовью служившим Ей и имевшим от Нее пропитание.
Композиция иконы Успения разделена на две части. В нижней части представлено тело усопшей Божьей Матери на смертном одре в окружении апостолов. В верхней же изображается Господь Иисус Христос с душой Своей Пречистой Матери на руках, окруженный торжествующими Ангелами. При этом душа представляется в виде новорожденного младенца, окутанного белыми пеленами.
Успение иногда называют Богородичной Пасхой, но такое наименование представляется нежелательным, поскольку вступает в противоречие с догматическим учением Православной Церкви: Господь Иисус Христос – Бог и Человек, Творец и Спаситель; Богородица – лишь человек, хотя и вместивший в себя Божество. Ее служение было совершенно исключительным, однако Ее человеческая природа не изменилась. Она, как и все люди, была подвержена смерти. Поэтому хотелось бы надеяться на более трезвенное отношение к почитанию Богоматери – равно как и к почитанию многих святых.
Богослужебные облачения в праздник Успения Пресвятой Богородицы, как и в другие богородичные праздники, имеют голубой цвет. Богородица – Небесная Царица, отсюда и голубой цвет облачений.
Если праздник Успения приходится на среду или пятницу, устав разрешает рыбу, но разговенье предполагается не в этот, а на следующий день.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
